Derribando Muros: septiembre 2009

NIDIA · en 9/26/2009 02:36:00 p. m.

MEDIOS Y COMUNICACION

Daniel Mundo recuerda los modos en que los medios informan (o desinforman) el pacto de lectura que construyen y pide devolverle a la comunicación social su dimensión política.

Por Daniel Mundo *

Hubo intentos serios por investigar y denunciar la connivencia de los medios de comunicación en los golpes de Estado que puntúan la historia argentina, y en especial en el de la última dictadura. La relación es densa. No basta con culpar ideológicamente al medio o con denunciar sus silencios y sus medias palabras, resguardados por la política de la objetividad informativa, como si la abundante bibliografía que demuestra la construcción de la realidad que supone toda información no los atañera. Si uno se refiriera a la propiedad de los medios, a la internacionalización de sus capitales, a la incorporación de nueva tecnología, a la presión sobre los actores políticos, a la espectacularización de la política, se tendría un panorama por demás intrincado. Aquí se tratará de pensar algo más elemental, pero no por eso menos contundente. La información y ciertos estados de ánimo.

Los motivos por los cuales en Argentina todavía no se logró un consenso sobre lo ocurrido en la década del ’70 son muchos y controvertidos. Uno, no menor, es el modo en que los medios se ocuparon de informar en el pasado reciente sobre lo que ocurría. En la transición democrática se llamó “El show del horror” al modo de presentar lo que había acontecido durante la dictadura. La sociedad argentina desayunaba diariamente con diarios y revistas que de pronto descubrían una realidad siniestra, oculta. Este “show” de imágenes logró crear el primer consenso fuerte de la democracia, apuntalado por intenciones políticas expresas: la a esta altura zarandeada “teoría de los dos demonios”. Dos bandos en una guerra fratricida y una sociedad inocente que (no) había visto lo que sucedía a pocos metros de su casa. La contracara de esta “teoría” exculpatoria de la sociedad es el pedido de rendición de cuentas que progresivamente fue apareciendo en los trabajos críticos sobre aquella década. De inocente la sociedad pasó a ser cómplice, cuando en verdad fue víctima, el objetivo de los proyectos de reorganización que habían emprendido los militares. Los medios allí funcionaron como un instrumento pedagógico.

Si se recorren las páginas de los diarios de los años 1976, 1977, los operativos militares, las muertes en “enfrentamientos”, pero también algún que otro cadáver que aparecía por la playa aleccionaban sobre lo que estaba ocurriendo. Los lectores leían y creían. Un pacto de creencia, un contrato de lectura. Contra él apuntó su inteligencia Rodolfo Walsh, porque sabía que para que el terror se instaurase los individuos debían estar aislados y desinformados... o sobreinformados, otra manera de escamotear la información. La noticia en sí misma puede ser inocua, lo importante no es que el lector no lea, lo importante es que lea, pero no enjuicie, que no sea capaz de discriminar en lo que lee un sentido que le afecte.

Bertolt Brecht elaboró una imagen de este nuevo ciudadano: lo único que debe importarle es contar papas, saber si llega a fin de mes o qué nuevo electrodoméstico puede comprar. Su vida privada se convierte en el centro de sus preocupaciones y sus alegrías. El no desaparece, pero sin embargo le dicen que “primero eliminaremos a los subversivos; después a los cómplices; luego a sus simpatizantes; por último a los indiferentes y a los tibios”, una frase atribuible a algún personaje de Brecht, que pertenece al ex general Ibérico Saint-Jean. Esta frase es complementaria con el slogan de la dictadura: “por algo se lo llevaron”.

Para que este tipo de frases se naturalizara (en los discursos de los militares encontramos miles: “No importan las vidas que cueste pacificar el país”, sostuvo el ex general Videla a fines de 1975; o el ex almirante Guzzetti: “Mi concepto de subversión se refiere a las organizaciones de signo izquierdista. La subversión o el terrorismo de derecha no es tal”) fue necesario que previamente se creara una atmósfera de terror. Los “ajusticiamientos”, el “cinco por uno”, las prácticas asesinas de la Triple A, las listas negras, la hiperinflación y el cotidiano bombardeo informativo de estos sucesos son los elementos con los que se creó esa atmósfera.

Un individuo aislado que rompió muchas de las formas de comunicación con los otros, que sospecha de todos (“¿Usted sabe qué está haciendo su hijo ahora?”) y que no puede compartir ni sus sospechas ni sus miedos termina siendo un individuo indiferente por la suerte de cualquiera que no sea él mismo. Devolverle a la comunicación social su dimensión política implica, entre otras cosas, reconstruir este lazo primario que tanto esfuerzo se hace por cortar.

* Docente de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA).

http://www.pagina12.com.ar/diario/laventana/26-132249-2009-09-26.html

NIDIA · en 9/26/2009 02:31:00 p. m.

Por Osvaldo Bayer

A pesar de ese pasado del espanto, la vida no se rinde. Vimos cómo en estos días se recordó, por ejemplo, el “Cordobazo” con aquel Agustín Tosco, grito de piedra pero sensible como pocos a la palabra solidaridad; vimos cómo se recordó a esos adolescentes increíbles de “La Noche de los Lápices” (a pesar de la pequeñez más que mezquina de esa directora del colegio que quiso amonestar a los adolescentes que salieron del colegio a recordarlos la semana pasada). Pero sí, se los recordó, con todo el dolor y la vergüenza de que argentinos hayan cometido esos crímenes tan cobardes y de una perversidad que nunca podrá superarse en la historia de la iniquidad humana. Y podemos seguir: que por fin se discuta la ley de medios de la dictadura que ningún gobierno elegido se atrevió a tocar desde 1983. (Sí, increíble, pensando que cuando cayó el nazismo alemán, todos aquellos medios que lo habían apoyado fueron callados para siempre, mientras que aquí no se tocó para nada a todos aquellos que alabaron en la peor rufianería a los criminales de la desaparición de personas con el argumento que emplearon esos gobiernos posteriores de “hay que mirar para adelante” o todo fue por la “obediencia debida” y pongámosle el “punto final”.)

Pero no nos detengamos en ello. Hay otras fuerzas que van surgiendo cada vez más. La auténtica democracia, la que surge del llamado espontaneísmo de las bases. Me tocó ver en la escuela secundaria de la Villa 31, así, ahí, la de Retiro, cuando los alumnos pidieron saber algo más de las huelgas patagónicas del año ’21 y, luego del debate, un conjunto folklórico de pibes tocaron canciones criollas y resolvieron ponerle a su conjunto el nombre de “Facón Grande”, aquel gaucho entrerriano que en la Patagonia marchó al frente de las peonadas a pedir más justicia y dignidad y fue fusilado por el Ejército Argentino en el gobierno radical de Yrigoyen. O cuando, apenas hace unas horas, el Concejo Deliberante del partido de San Martín resolvió apoyar el proyecto del monumento a la mujer originaria, que se hará con las llaves de bronce en desuso que donen todas las manos generosas. O cuando el club socialista alemán Vorwärts llevó a cabo un acto en homenaje al escritor más popular de la época, nuestro tan querido Osvaldo Soriano, por su amor por el pueblo y el llevar al protagonismo siempre hombres sencillos salidos de los recovecos de una sociedad injusta. O cuando justamente el jueves pasado, en Corral de Bustos –busque el lector en el mapa para saber dónde queda–, se llevó a cabo un debate acerca de los derechos de los pueblos originarios para que se los respete y que se enseñe la historia del genocidio y la esclavitud venida de Europa y continuada por los descendientes occidentales y cristianos. O, por ejemplo, siguen los ecos por el triunfo de los cooperativistas de Zanon, con el logro de la expropiación de la misma por la provincia, que termina con la incongruencia irracional de que la fábrica siguiera perteneciendo a los capitalistas que la abandonaron a costa de sus trabajadores. O la organización “Central Popular de Lucha” que comenzará el lunes 28, al mediodía, con una huelga de hambre frente al Congreso, con el lema: “Para acabar con la pobreza y la desigualdad hay que empezar a terminar con los privilegios”.

No, no todo es lo superfluo de la televisión lo que domina, ni Maradona es el único tema de nuestras calles y nuestras inmensas llanuras. Por ejemplo, el caso Terrabusi debe pasar al primer plano del debate y no conformarnos con las opiniones de los burócratas situacionistas. El tema de las empresas que dejan cesantes a decenas de trabajadores debe pasar a ser el centro de la información. Debe pasar a debatirse en los medios, en las aulas universitarias, en las organizaciones barriales, sí, claro, y también en los templos, que para ese fin fundamental debieran existir: la paz, la solidaridad, la sonrisa eterna de la felicidad en el rostro de quienes promueven la producción y el bienestar con sus cuerpos y cerebros.

Y aquí no podemos dejar de señalar a los defensores de la naturaleza a ultranza. He leído hace poco el informe “Proyecto Verde 2009”, justo para el Día del Arbol, redactado por la Sociedad Alihuen, de Santa Rosa, La Pampa. Alihuen es una palabra mapuche que significa “Arbol en pie”. El nombre lo dice todo y habla ya, desde el título, de una tradición de los pueblos originarios que hay que defender: el cuidado de la naturaleza y uno de sus principales soportes, el árbol. Recuerdo que, siendo niño, presencié en Tucumán una ceremonia donde, justo, la gente originaria de esas latitudes realizaba una ceremonia en la cual acariciaban a los árboles, a sus hojas y sus troncos. Y luego recordaban el despojo de sus tierras que sufrieron los indios quilmes, desalojados por los conquistadores españoles y trasladados a lo que hoy es el Quilmes bonaerense. Me impresionó el texto del “Proyecto Verde 2009”, que partió con una encuesta de barrio por barrio en la capital pampeana con preguntas a todos los habitantes acerca de los espacios verdes, para que se interesen sobre los árboles de sus veredas, de sus rutas, como un problema sustancial de vida. Enseñar ese deber ciudadano. Y proponer soluciones para luego llevarlas a cabo, empujar a sus representantes a mirar lo verde para que no se vuelva todo amarillo. Que el ciudadano protagonice la defensa de la naturaleza y no que todo quede en manos de quienes, desde el dinero, permiten una explotación minera perniciosa y fatal para el futuro. Eso es sentirse protagonista, es ser verdaderamente democrático y no conformarse sólo con poner un papelito con nombres en una urna cuando lo convocan a votar candidatos. Y hermoso el nombre de Alihuen, justo un concepto usado por los pueblos nativos. Por eso también me pareció un paso adelante lo que ha llevado a cabo la Universidad Nacional de Rosario: la creación de una cátedra llamada “Pueblos originarios”, para aprender de su cultura, profundizarla, revisar la historia y sus principios de “progreso”. El debate. La inclusión de todo lo bueno que pueda significar verdadero progreso. Que no puede significar otra cosa que defensa de la vida.

Por eso me gustó el coraje civil de los miembros del Concejo Deliberante de Salto, que resolvieron terminar con el nombre de una calle dedicada al genocida coronel Rauch, contratado por Rivadavia para exterminar a los ranqueles, habitantes de las pampas bonaerenses que –según Mansilla– “eran más buenos con sus mujeres que nosotros, los de origen europeo”. Rauch, el europeo mercenario, ganó dinero por matar. Aquí en la Capital, la diagonal entre Corrientes y Riobamba que llevaba ese nombre pasó a tener el digno y popular nombre de Discépolo, el poeta del pueblo. Pero muy pronto, los correveidiles del poder de turno le pusieron el nombre del asesino Rauch a una calle allí nomás, entre Salguero y Medrano. Pero ciudadanos conscientes me han comunicado que siguen la lucha, a pesar de Macri.

También en el arte vemos que la gente generosa no se rinde: hemos podido ver que en el Bauen, ese antiguo hotel de lujo convertido en un lugar del pueblo por los trabajadores del mismo, se exhibe en su sala teatral una versión ejemplar del Sacco y Vanzetti. Con actores y actrices platenses que enaltecen con su capacidad esa tragedia de los trabajadores italianos condenados a la silla eléctrica por el poder omnímodo del sistema de Washington, sólo por ser luchadores del pueblo. Cuarenta años después de ese asesinato “legal”, la Justicia norteamericana pedía disculpas al mundo por haberse “equivocado”. El cinismo a veces no tiene límites. Sí, y todo en nombre de la “democracia”. O por ejemplo, otra obra teatral, las Memorias del agua, de Jorge Gómez, donde justamente se trata con soberana ironía el sistema que destruye la vida al convertir los torrentes de agua del mundo natural en gotitas tratadas con instrumentos y la lucha del hombre para detener la destrucción de la naturaleza que ese sistema realiza sin escrúpulos. Una obra penetrante, terrible, que refleja el sistema egoísta que nos está destruyendo. Y desde allí, al teatro Cervantes, donde esa increíble Cecilia Rosetto nos pasea por la canción, el amor, el canto a los sentimientos de la hermosa humildad de los paisajes latinoamericanos y nos devuelve a la infancia con el color de las melodías de aquellos barrios porteños. El arte que defiende los verdaderos valores que un sistema y la cobardía del poder que domina al mundo trata de quitarnos allí donde la palabra “ganancia” y “réditos” atropella diariamente lo que tiene que ser la esencia del ser humano: la paz, la mano abierta, la sonrisa eterna de nuestros niños. Por eso, lo repetiremos por enésima vez: no hay verdadera democracia donde hay niños con hambre, no hay verdadera democracia donde hay villas miseria, no hay verdadera democracia donde hay desocupados.

http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-132435-2009-09-26.html

Imagen: Leandro Teysseire

NIDIA · en 9/22/2009 04:05:00 p. m.

La Asociación Madres de Plaza de Mayo y la Embajada de Cuba, tienen el agrado de invitarle al ·Acto de Entrega del Convenio de Intercambio y Cooperación entre la emisora "AM 530 La Voz de las Madres" y el Instituto Cubano de Radio y Televisión (ICRT)·

*Fecha: 1 de Octubre del 2009, a las 20:00 hs.

*Lugar: Auditorio de la Universidad Popular de Madres de Plaza de Mayo,

Hipólito Irigoyen, 1584.

Publicado por ♫ En El Palacio De La Risa Y El Dolor ♪

NIDIA · en 9/21/2009 08:59:00 p. m.

http://es.wikipedia.org/wiki/Hermanas_Mirabal

NIDIA · en 9/21/2009 05:55:00 p. m.

Mes del Enseñaje

Este mes celebramos el 11 el Día del Maestro, el 13 el Día del Preceptor, el 17 el Día del Profesor y hoy 21 el Día del Estudiante, todos los actores en este posible aprendizaje o como mejor lo plantea Pichon el "enseñaje", ese ida y vuelta de enseñanza/aprendizaje en el que sólo es posible el crecimiento, por eso quiero compartir con todos este imponente texto de Maturana. Para que podamos vernos sea cual el rol que desempeñemos en este momento, que en la vida siempre estamos de los dos lados enseñando y aprendiendo.

Plegaria del Estudiante

¿Por qué me impones lo que sabes
si quiero yo aprender lo desconocido
y ser fuente en mi propio descubrimiento?
El mundo de tu verdad es mi tragedia;
tu sabiduría, mi negación;
tu conquista, mi ausencia;
tu hacer, mi destrucción.
No es la bomba lo que me mata;
el fusil hiere, mutila y acaba,
el gas envenena,aniquila y suprime,
pero la verdad seca mi boca.
apaga mi pensamiento y
niega mi poesía, me hace
antes de ser.
No quiero la verdad, dame lo desconocido.
Déjame negarte al hacer mi
mundo para que yo pueda
también ser mi propia
negación y a mi vez ser
negado.
¿Cómo estar en lo nuevo sin abandonar
lo presente?
No me instruyas,
déjame vivir viviendo junto
a mí; que mi riqueza
comience donde tu acabas,
que tu muerte sea mi
nacimiento.
Me dices que lo desconocido no se puede enseñar,
yo digo que tampoco se enseña lo
conocido y que cada hombre
hace el mundo al vivir.
Dime, que yo tejeré sobre tu historia;
muéstrate para que yo pueda pararme sobre tus
hombros.
Revélate para que desde ti pueda yo ser y
hacer lo distinto; yo tomaré
de ti lo superfluo, no la verdad que mata y congela;
yo tomaré tu ignorancia para construir mi inocencia.
¿No te das cuenta de que has querido
combatir la guerra con la paz, y la paz
es la afirmación de la guerra ?
¿No te das cuenta
de que has querido combatir la injusticia
con la justicia, y que la justicia
es la afirmación de la miseria?
¿No te das cuenta de que has querido combatir
la ignorancia con la instrucción
y que la instrucción es la afirmación
de la ignorancia porque destruye
la creatividad?
Tu conocimiento nos muestra el mundo
o lo niega, porque es la historia
de tus actos, o lo negará porque
despertando tu imaginación
te llevará a cambiarlo
Deja que lo nuevo sea lo nuevo
y que el tránsito
sea la negación del presente;
deja que lo conocido
sea mi liberación, no mi esclavitud.
No es poco lo que te pido.
Tú has creído que todo ser humano
puede pensar,
que todo ser humano puede sentir.
Tú has creído
que todo ser humano
puede amar y crear.
Comprendo pues tu temor cuando te pido
que vivas de acuerdo a tu sabiduría
y que tú respetes tus creencias;
ya no podrás predecir la conducta de tu vecino,
tendrás que mirarlo; ya no sabrás
lo que él te dice escuchándote,
tendrás que dejar poesía
en sus palabras.
El error será nuevamente posible
en el despertar de la creatividad,
y el otro tendrá presencia.
Tú, yo y él tendremos que hacer el mundo.
La verdad perderá su imperio
para que el ser humano tenga el suyo.
No me instruyas, vive junto a mí;
tu fracaso es que yo sea idéntico a ti.

Humberto Maturana

Publicado por Asociacion Profesores y Trabajadores de la Psicologia Social

NIDIA · en 9/21/2009 05:48:00 p. m.

(Silvio Rodríguez)

Me estremeció la mujer que empinaba a sus hijos
hacia la estrella de aquella otra madre mayor.
Y cómo los recogía del polvo teñidos
para enterrarlos debajo de su corazón.

Me estremeció la mujer del poeta, el caudillo,
siempre a la sombra y llenando un espacio vital.
Me estremeció la mujer que incendiaba los trillos
de la melena invencible de aquel alemán.

Me estremeció la muchacha
hija de aquel feroz continente,
que se marchó de su casa
para otra de toda la gente.

Me han estremecido un montón de mujeres,
mujeres de fuego, mujeres de nieve.

Pero lo que me ha estremecido
hasta perder casi el sentido,
lo que a mi más me ha estremecido
son tus ojitos, mi hija,
son tus ojitos divinos.

Me estremeció la mujer que parió once hijos
en el tiempo de la harina y un quilo de pan
y los miró endurecerse mascando carijos.
Me estremeció porque era mi abuela además.

Me estremecieron mujeres
que la historia anotó entre laureles.
Y otras desconocidas, gigantes,
que no hay libro que las aguante.

(1975)

NIDIA · en 9/20/2009 08:37:00 a. m.

La Justicia llamó al diálogo

19-09-2009

Con un fallo que abre unos días de tregua en el conflicto por los 160 despidos de Kraft-Terrabussi, la Cámara Penal de San Isidro frenó el desalojo de la planta de Pacheco y llamó a las partes a conciliar. Los integrantes de la Cámara Penal de San Isidro rechazaron el pedido de la fiscal Laura Capra para desalojar la fábrica, tomada hace dos semanas en reclamo por la reincorporación de los despedidos. Los camaristas llamaron a la empresa a tener un gesto e instaron a la gobernación bonaerense a intervenir para lograr el diálogo, pero dejaron entrever que si las negociaciones fracasan podría haber un desalojo.

La situación actual es que los despedidos y la comisión interna de la planta permanecen en el interior del edificio y hay fuerzas policiales tanto afuera como adentro del lugar. La empresa ha denunciado que los trabajadores “entraron por la fuerza” y “armados con palos” a la planta, y hace unos días la fiscal Capra solicitó la desocupación de la fábrica, pero el Juzgado de Garantías Nº 1 de San Isidro rechazó el pedido y el caso se elevó a la Sala II de la Cámara Penal.

Los camaristas señalaron que en el caso están en juego derechos constitucionales de las partes y formularon algunas observaciones vinculadas al conflicto. En el fallo señalaron que el artículo 39 de la Constitución bonaerense habilita a las partes a peticionar a las autoridades provinciales un procedimiento de conciliación. Así indicaron una vía de negociación, aunque apuntaron que lo hacían sin perjuicio de la eventual renovación del pedido fiscal rechazado y de la suerte que éste pueda correr en el futuro.

En apoyo a los trabajadores, en la puerta de la fábrica desde hoy y hasta el domingo se realizarán una serie de actividades artísticas. Las jornadas (“29 horas de arte y resistencia”) fueron organizadas por el centro de estudiantes del Instituto Universitario Nacional de Arte (IUNA). Comenzarán hoy a las cinco de la tarde, en Henry Ford y Panamericana, de Pacheco, y se extenderán hasta mañana a las diez de la noche.

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-132054-2009-09-19.html

¡ALERTA! Exigen represión en Kraft-Terrabusi (Difundí esta denuncia) link

NOS OPONEMOS A QUE SE VUELVA A UTILIZAR LA REPRESIÓN

NIDIA · en 9/18/2009 07:17:00 p. m.

DESAPARECIDO el 31 de ENERO de 2009
EN DEMOCRACIA
HACE 8 MESES

Detenido y Desaparecido por la Policia de la provincia de Bs As en la COMISARIA de QUINTANA de La Matanza la cual funcionó como CCD y T (Centro Clandestino de Detención y Tortura) durante la dictadura militar y de la cual depende en la actualidad el destacamento preventivo de Lomas del Mirador que secuestro aLuciano el 31 de enero del 2009.

NIDIA · en 9/18/2009 03:50:00 p. m.

Sonata del Amor Eterno link

EL FOGÓN IDELÓGICO
PARA LOS LECTORES
REVOLUCIONARIOS DEL MUNDO

Ama a la mujer por ser tu madre, tu compañera, tu hermana y tu hija. Cuídala como la perla más delicada del mineral existencial nacida del alma de la tierra, de la preñez divina del universo, ámala porque es esa calidad de amar, la ética superior del ser filosófico, de ahí puedes medir quien eres: un ser feliz aún ante todas las circunstancias del albedrío o un desgraciado autodestruido por el odio, la envidia, la podredumbre de los seres inferiores.

De nada sirven riquezas producto del robo, de la explotación y del despojo de seres humildes, si el hogar no es cuna de amor sublime, sino una guarida donde el odio hace los segundos, eternidades que dejan huellas imborrables en el alma de sus habitantes y más que todo de la mujer y en consecuencia de los hijos del infortunio, de hogares que son infiernos para ángeles cuyas ateridas alas son pasto de la lujuria espejista del sistema consumista cuyas luchas intestinas lleva a los patriarcas modernos a explotar a sus esposas en búsqueda de una superioridad falsa, vacía de valores espirituales y éticos cuyos resultantes finales son la separación y la creación de descendientes que llevan en su subjetividad las incurables heridas de la descomposición familiar.

Ama a la mujer y manifiesta dicho amor no sólo un catorce de febrero o el día comercial antojadizo para celebrar por unas cortas horas el incomprensible valor de lo que es una madre, compañera, hermana e hija, sino; celébrala en cada segundo de tu vida dándole vida a sus años y no años a su vida. Admírala en la montaña que explota en flores en los amaneceres de la vida, bésala como el rocío besa el pasto con la suavidad del viento o la lluvia de estrellas lejanas que hermosean el espacio sideral, cuídala como cuidas tu alma para que no se corroa con la putrefacción social, fertilízala tal como fertilizas la patria con tus luchas libertarias, haz que crezca el amor, que se agigante y verás cotidianamente desde las atalayas de tu vida el valor de amar y ser amado, no un día, sino una eternidad.

De nada sirven riquezas o posiciones sobre tus semejantes, de nada sirve el donjuanismo falaz e innecesario si en las relaciones íntimas no florecen los lirios del amor. Ama a la mujer no sólo por su sexo, amala por ser mujer, por ser la semilla y el fruto de la vida, alfa y omega, inicio y permanencia de la alegría, presencia, y existencia, suma poética de la canción comprometida.

Mirad el mar, como la mujer en su pasividad guarda las fuerzas de la vida, el vaivén de las olas, la eternidad de la semilla, quien no lo entiende es barco a la deriva. Miradlo bien, ahí está el verbo conjugado, la esencia del significado. El mar es como una gigantesca hembra dormida de cuyas aguas emana siempre vida.

PAUL FORTIS

Publicado por Valquiria-enbsquedadedignidad.blogspot.com

NIDIA · en 9/18/2009 03:48:00 p. m.

¿Y Julio López? link

Jorge Julio López sufre la impunidad de ayer y la de hoy. Quienes lo torturaron en Arana en 1976, caminan libres por las calles, libres e intocados por la justicia casi todos, y excarcelados por la Cámara de Casación Penal los pocos, muy pocos, que alguna vez fueron procesados. Quienes lo secuestraron y desaparecieron hace tres años siguen impunes y se fortalecen por el paso del tiempo
Y nosotros, como venimos haciendo desde hace 3 años, seguimos marchando, luchando, denunciando, exigiendo SU APARICION CON VIDA YA!

¿y Julio López?

3 AÑOS DE IMPUNIDAD Y ENCUBRIMIENTO
EXIGIMOS AL GOBIERNO SU APARICIÓN CON VIDA YA!
VIERNES 18 DE SEPTIEMBRE, 17:30 HS
MARCHA DE CONGRESO A PLAZA DE MAYO

Publicado por liliana daunes

NIDIA · en 9/17/2009 03:57:00 p. m.

Por la libertad para decidir

En la apertura de un seminario sobre derechos sexuales y reproductivos, en el Senado, la ministra de la Corte Suprema sostuvo que “cada mujer tiene que decidir lo que a ella le conviene” frente a un embarazo. Cuestionó las posiciones de la Iglesia Católica.

Por Mariana Carbajal

La ministra de la Corte Suprema de Justicia Carmen Argibay exhortó ayer a la sociedad argentina a abrir el debate por la despenalización del aborto para “admitir la libertad de la mujer para decidir”. “Ojalá que podamos dejar de crisparnos e insultarnos, que dejemos de lado el tabú, que podamos intercambiar ideas y puntos básicos para esta discusión y que reconozcamos que el aborto es algo que ocurre, que es parte de nuestra naturaleza humana”, abogó Argibay. La jueza fue la principal oradora en la jornada inaugural de un seminario internacional sobre derechos sexuales y reproductivos, cuyo tema principal es el problema del aborto en el país. Durante su exposición, Argibay hizo propio el lema de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto: “Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir”, reclamó. Y llamó a las mujeres y varones comprometidos con esta lucha a “juntarnos” para promover un cambio en la legislación. “Un embarazo no deseado puede ser tan trágico en un momento, en una familia, como un embarazo forzado”, argumentó.

El encuentro, organizado por la Asociación Católicas por el Derecho a Decidir-Córdoba, tuvo lugar en el auditorio del Anexo del Senado. El recinto estaba colmadísimo. Muchos de los asistentes –la mayoría mujeres– debieron seguir la charla desde los pasillos. Entre las presentes había algunas legisladoras como las senadoras Marita Perceval, del Frente para la Victoria, y María Eugenia Estenssoro, de la Coalición Cívica. Con diferencias ideológicas en otros temas, en relación con el aborto Perceval y Estenssoro caminan la misma senda. Perceval lamentó dejar su banca en diciembre sin haber logrado debatir un proyecto que despenalizara el aborto.

El seminario comenzó con un emotivo homenaje a la abogada Dora Coledesky, fallecida recientemente a los 81 años, una pionera en el país en la lucha por el derecho al aborto. Argibay dio una charla magistral y se llevó en varios tramos de su disertación el aplauso cerrado de los asistentes, entre las que se contaban integrantes de distintas organizaciones de mujeres llegadas de diversos puntos del país, expertos internacionales, médicos e investigadores.

La ministra de la Corte recordó que decir públicamente su posición a favor de la legalización del aborto casi le cuesta el cargo. Dijo que tenía “un terrible entripado” por la imposibilidad “de debatir este tema en esta sociedad”. Y acusó a “algunos grupos” de buscar “empañar” la discusión “haciendo imposible el debate”. “No dejan discutir las ideas básicas. A mí me han gritado muchas veces asesina, abortista. Ese no es un argumento. Somos prolibertad de decidir. No somos abortistas. Abortistas son los que no quieren que nazca ningún bebé”, diferenció.

Argibay defendió el derecho a decidir de las mujeres frente a un embarazo no deseado. “La dignidad de la vida y la libertad es tomar una decisión estando informada y sabiendo las responsabilidades que eso implica. El tema es cómo hacemos para hablar de esto. La dignidad de las mujeres pasa también por la igualdad de oportunidades que se nos niega (al obligarnos a continuar con un embarazo que no se quiere)”, argumentó. La ministra consideró que “no es lo mismo la vida antes del nacimiento que después”. “Un feto no puede vivir sin la madre, no es independiente hasta que nace. Recién cuando nace puede ser considerado persona desde el punto de vista jurídico”, señaló.

También se pronunció a favor de modificar el Código Penal para clarificar el alcance del artículo 86 en relación con la no punibilidad del aborto en los casos de embarazos producto de una violación. “No tengo ninguna duda de que hay que cambiar el artículo que admite el aborto para casos de violación de una mujer idiota o demente, (para que abarque a) cualquier violación”, opinó. Argibay consideró que “un embarazo no deseado puede ser tan trágico en un momento, en una familia, como un embarazo forzado”.

La ministra coincidió con el lema de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, que impulsan en el país más de doscientas ONG y cuyo reclamo quedó plasmado en un proyecto de ley que despenaliza el aborto dentro de las doce primeras semanas de gestación. La iniciativa fue presentada en la Cámara de Diputados con las firmas de más de una veintena de legisladores de distintas fuerzas políticas.

Argibay sostuvo que se debe garantizar la educación sexual en todas las escuelas y “sancionar” al que no cumpla con su dictado, un tiro por elevación al arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, a cargo de la Comisión de Educación de la Conferencia Episcopal, quien recientemente se pronunció en contra de los contenidos básicos curriculares consensuados y aprobados por todas las provincias.

“La primera necesidad es la educación para poder tomar una decisión con conocimiento”, indicó. En segundo lugar, siguió, se debe garantizar el acceso a los anticonceptivos. “Las mujeres deben conocer los métodos”, reclamó. En ese sentido, cuestionó con dureza a la Iglesia Católica por oponerse al uso de anticonceptivos. “Con una pandemia de sida, esa posición es criminal”, afirmó. Finalmente, concluyó: “Cada mujer tiene que decidir lo que a ella le conviene”, frente a un embarazo. Se llevó un largo y sostenido aplauso.

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-131909-2009-09-17.html

“Un embarazo no deseado puede ser tan trágico en una familia como un embarazo forzado”, dijo Argibay.

Imagen: Vera Rosemberg

Presentación de un libro

NIDIA · en 9/16/2009 08:23:00 p. m.

PERMANENCIA
Ama la tierra si es que amas la vida
Haz florecer la roca que es tan dura
Que de los frutos de esa maza herida
Verterá la dulzura.
Límpiala y fertilízala
Con labor penitente
No te detengas al filo de tormentas
Después vendrá el sol que trae vida
En la inmensa cosecha.
Haz explotar la montaña en primaveras
Como la abeja maestra de paciencia
Que tu labor destruya las fronteras
Haciendo eternal tu permanencia.

RITUAL PACHAMAMICO
Que explote la montaña en eternas primaveras….
La tierra no es de nadie compañeros
Simplemente la tienen secuestrada
Volvámosla a sus hijos naturales
A quien la cuide como una madre amada.
Que explote la montaña en eternas primaveras
Y que vayan sus hijas a cortarlas
Para adornar sus testas azabaches
Y sus caderas de tiempos ancestrales.
La tierra no es de nadie compañeros@
Pero si es tuya y también es mía
Es de todos@ los que la cuidamos
En la corta alborada de la vida.
La tierra no es de nadie hermanos de combate
Simplemente la tienen secuestrada….
Volvámosla a sus hijos naturales
A los que llevan las botas embarradas
Combatiendo al tirano que la mancha
Solo ellos son dignos de cuidarla.

Roque Nunca Tuvo Nada
A Juan José Dalton.
Roque nunca tuvo nada
Solo pluma y una espada
Un humanismo profundo
Y una cárcel helada.
No te equivoques amigo
Su vida nunca fue juego
Fue por siempre ardiente fuego
Contra el sátrapa enemigo.
Claro que fue un hombre rico
De supremos ideales
De tesoros que no alcanzan
Consumistas materiales.
Ahora estás más vivo
Más joven, más jodedor
Te eternizas con la patria
Poeta liberador.
Los Muertos
Como duelen los muertos
Cuando son tus muertos
Cuando es tu sangre derramada
Cómo duelen los aparecidos
Decapitados en la madrugada.
Los que murieron combatiendo
Al feroz enemigo con empeño
Los que tienen la patria como tumba
Los que murieron persiguiendo un sueño.
Hay muertos que no duelen
Muertos sin templanza y sin orgullo
Esa clase de muertos
Que nunca fueron tuyos.
Como duelen hermanos@ que vivieron
Con un ayer y un presente incierto
Cómo duelen, hermana, cómo duelen
Los muertos cuando son tus muertos.

Publicado por Valquiria-enbsquedadedignidad.blogspot.com

NIDIA · en 9/16/2009 03:07:00 p. m.

NIDIA · en 9/16/2009 12:21:00 p. m.

Exhibición del documental “OTAN, 60 años de militarización y guerra”. BASTA!! link

NIDIA · en 9/16/2009 12:32:00 a. m.

ENGLISH VERSION

Panel "El archivo y el testimonio"

Memoria Abierta invita al panel El archivo y el testimonio, el lunes 21 de septiembre a las 18:30hs en la sala "D" del Centro Cultural General San Martín (Sarmiento 1551).

Expositores:

Jaime Antunes (Director del Archivo Nacional de Brasil)
Centro de Referencia de las Luchas Políticas en Brasil (1964-1985): Memorias Reveladas.
Graciela Sapriza (Docente e investigadora de la Universidad de la República, Uruguay)
Memoria para Armar: La construcción de un archivo. Relatos de mujeres sobre la dictadura en Uruguay.

El panel se realiza en el marco del III Encuentro Regional de Archivos y Derechos Humanos organizado por Memoria Abierta con el apoyo de la Coalición Internacional de Sitios de Conciencia, Archiveros sin Fronteras - Brasil y la Universidad Federal de Rio Grande do Sul - Pró-Reitoria; y con el auspicio de Archiveros sin Fronteras y el Archivo Nacional de Brasil - "Memorias Reveladas".

Leer los materiales del I Encuentro

Leer los materiales del II Encuentro

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Av. Corrientes 2560 - 2º E | Buenos Aires - Argentina (C1046AAQ)
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www.memoriaabierta.org.ar

NIDIA · en 9/14/2009 12:44:00 p. m.

Atreverse

Por Washington Uranga

Este es el tiempo en el que algunas certezas propias de la política y de la comunicación adquieren la fuerza incontrastable de la contundencia. Los mensajes no son en sí mismos sino que adquieren sentido en el marco del contexto en que se generan y de las comunidades de interpretación que los reciben. Nadie puede obviar que la escena nacional está hoy atravesada por la polarización de las posiciones y que hasta las expresiones menores se leen en clave de conflicto. Más allá de las interpretaciones, es indiscutible que se enfrentan ideas, intereses económicos, conceptos acerca de la sociedad, de la cultura, de la manera de construir lo social y lo político. Dicho esto al margen de todo juicio sobre las intenciones y las formas, no porque no sean importantes o porque se quiera simplificar lo que no es simplificable e inevitablemente complejo sino porque no es posible abordar todos los aspectos al mismo tiempo y en unas pocas líneas.

La política, además de ser el arte de la negociación y de la búsqueda de alternativas para la convivencia en la diversidad, es también el espacio adecuado e indispensable para la resolución de las diferencias en el corto plazo sin perder de vista las cuestiones de largo aliento. Atender solamente a la coyuntura, porque beneficia circunstancialmente a tal o cual actor, puede ser un procedimiento muy cercano a la mezquindad. Hacer pasar todo por el único criterio de la venganza personal, para obligar a hocicar al enemigo circunstancial demostrando ejercicio del poder, puede ser otra manifestación de mediocridad y de falta de grandeza. Venga de donde venga. No porque hacer lo contrario sea meramente altruista o pretendidamente generoso sino porque la política, si bien necesita de determinación y hasta de cierta terquedad (se puede admitir hasta una cuota de egoísmo en la búsqueda de lo que se pretende), requiere también de desprendimiento, de miradas de mediano y largo plazo que recuperen la imagen de futuro, el futuro soñado o la utopía, como cada uno lo quiera llamar.

Si todas las partes se atrincheran de manera obsesiva y absurda en la idea de que el propio éxito radica sólo y exclusivamente en la derrota y la humillación del circunstancial adversario, no hay futuro para nadie. Si en lugar de discutir propuestas sólo se intercambian “operaciones” y se lanzan acusaciones con y sin fundamento, es difícil creer en la declamación de buenas intenciones. Alguien podrá decir que en eso consiste en la política. Puedo discrepar. La política es la ciencia y el arte de producir, de manera colectiva, lo público como el espacio donde todos y todas, sujetos, ciudadanos, puedan encontrar motivos de felicidad, sobre la base de la justicia, la libertad, el respeto a sus ideas y a la identidad. Nadie puede garantizar que esto se obtenga por el camino de la humillación y la destrucción de los adversarios. En cambio, se puede sostener que esa sociedad más igualitaria, más equilibrada, se puede encontrar recorriendo el sendero –difícil, a veces doloroso y no exento de renunciamientos– del diálogo y de la negociación. Pero la proclamación del diálogo, por todas las partes, resulta mentirosa y vacua, sin una comprensión de la política que también incluya la generosidad, el altruismo y la capacidad de renuncia. Sin que ello deje de lado, por supuesto, el reconocimiento del conflicto y la legítima búsqueda del poder.

La Argentina está hoy atravesada por debates y conflictos que diversos actores han convertido, más que en un espacio de búsqueda, en un terreno sólo fértil para el enfrentamiento como fin en sí mismo. Sólo se podrá salir de ahí si cada uno deja de pensar con sus bolsillos o sólo desde sus intereses de poder y mira más allá de sus propias narices para preguntarse qué es mejor para el conjunto de la sociedad, para los más débiles y excluidos en todo sentido, para lograr mayor consenso, igualdad y justicia. ¿Será posible? ¿Será tan sólo una visión ingenua de la política? Quizá. Sigo pensando que se puede siempre que nos atrevamos a recrear la humanidad por encima de los intereses individuales y circunstanciales. Mientras sigamos creyendo en el hombre, no estaremos incurriendo en ingenuidad alguna, ni eligiendo un camino imposible.

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/subnotas/131734-42433-2009-09-14.html

Una intervención vaticana en Neuquén

Atreverse
Por Washington Uranga

NIDIA · en 9/14/2009 12:30:00 p. m.

Darse muerte por mano ajena

Un estudio encomendado por el Ministerio de Salud, en el que participaron especialistas de primera línea en violencia de género, sospechan que una alta cantidad de casos informados como suicidios femeninos ocultan inducción al suicidio o femicidio.

Por Mariana Carbajal

¿Un porcentaje significativo de suicidios de mujeres en el país podrían estar relacionados con distintas formas de violencia de género? O dicho de otra forma: ¿pueden esconder homicidios o ser consecuencias de cadenas de maltratos de parte del esposo o ex pareja de la víctima? Con esta inquietante pregunta como disparador, el Ministerio de Salud de la Nación encargó un estudio multicéntrico, en el que participaron especialistas de la UBA, Flacso, la Universidad Nacional de Quilmes y el Hospital Alvarez de la ciudad de Buenos Aires, entre otras instituciones. El trabajo –sobre cuyos alcances Página/12 ya informó– acaba de concluir. “Encontramos pistas para pensar que muchos casos de muertes de mujeres registradas como suicidios se tratarían de femicidios encubiertos”, reveló Ana María Fernández, directora de la investigación y profesora titular de Introducción a los Estudios de Género de la Facultad de Psicología. Para corroborar esa presunción, recomiendan incorporar metodologías innovadoras para indagar sobre violencia de género como las autopsias psicológicas, que analizan vínculos familiares e historia de la víctima.

El estudio se desarrolló en el último año. Su objetivo: relacionar la mortalidad por causas externas de las mujeres como suicidios y homicidios y las violencias de género. Lo dirigió Fernández y la coordinación estuvo a cargo de la profesora de Flacso, Débora Tajer. También participaron la directora del Hospital Alvarez, Diana Galimberti; la directora del Programa Nacional de Salud Sexual y Reproductiva, Ana Ferrarotti; Agustina Chiodi, del Foro Ciudadano de Participación por la Justicia y los Derechos Humanos; Sandra Borakievich, de la Universidad de Quilmes; y Susana Ferrín, a cargo del Programa de Salud Escolar de la ciudad de Buenos Aires.

“La violencia de género se debe encuadrar como un problema de derechos humanos, pero también como un problema de salud pública. Las víctimas de violencia de género tienen más problemas de salud, y por lo tanto le cuestan mucho más al sistema de salud. Y su forma extrema produce la muerte”, consideró Tajer. Y destacó que haya sido el Ministerio de Salud el promotor del trabajo a través de su comisión Salud Ciencia y Tecnología (SACyT).

Uno de los puntos de partida del estudio fue analizar las estadísticas oficiales de defunciones violentas de mujeres durante el 2005. Ese año en Argentina se registraron 14.002 muertes por causas externas: 9115 fueron por accidentes (65%), 2993 por suicidios (21%) y 1894 por homicidios (14%). Las investigadoras dejaron de lado los accidentes. Plantean que deben ser objeto de un próximo estudio. Y se dedicaron a bucear en las profundidades de las estadísticas de suicidios y homicidios.

Uno de los hallazgos más significativos fue que las provincias con más suicidios tienden a registrar menos homicidios. Tierra del Fuego, la que más suicidios presenta (37%), registra sólo 9 por ciento de homicidios. Catamarca (32% de suicidios) presenta un 6 por ciento de homicidios. La Pampa posee el menor porcentaje de homicidios en el país (4%), pero el porcentaje de suicidio es alto en relación con el resto. Es similar el caso de Salta, con un 24 por ciento de suicidios, frente a un 6 por ciento de homicidios. El dato es llamativo, indican las investigadoras, porque internacionalmente existe una tendencia en la relación estadística entre la cantidad de suicidios y de homicidios por región, con más peso de la primera causa. “En Argentina, siguiendo la tendencia general, hay casi el doble de suicidios (1,6) que de homicidios en mujeres. Pero encontramos provincias en las que esa proporción no se observa y llega casi a duplicarse o incluso ser aun superior, lo cual es al menos muy llamativo”, señaló Fernández.

–¿Infirien que hay suicidios de mujeres que serían asesinatos?

–Muchas muertes de mujeres –respondió Fernández– que acontecen en el marco de vínculos sentimentales son el último eslabón de situaciones de maltrato, son largas historias de palizas e internaciones, hasta que al final las matan. Tiene que ver con los femicidios. En relación con los suicidios, como saber previo, contamos que muchas mujeres llegan a matarse porque no aguantan más el maltrato, hechos que han sido denominados como suicidios inducidos. En la investigación encontramos buenas pistas sobre una sospecha que teníamos, y es que si a los casos registrados como suicidios se les hiciera una autopsia psicológica con perspectiva de género, encontraríamos muchos antecedentes de violencia in crescendo –siempre es importante en ese vínculo– que nos hace presumir fuertemente que estaríamos en presencia de homicidios encubiertos.

–¿Esa información se le pudo escapar a la Justicia o hubo encubrimiento de parte de los funcionarios policiales o judiciales?

–No hablamos de encubrimiento doloso, que se haya pagado un certificado de defunción o que el aparato judicial esté involucrado. Nos parece que hay un rasgo patriarcal por el cual cuando el marido llama a la policía llorando y dice: “Mi mujer se suicidó”, todo el mundo le cree. Es un encubrimiento donde confluyen imaginarios de género con una lógica patriarcal por la cual no hay que poner en duda lo que dice el marido. Si además esa mujer llevaba varios años de sometimiento a violencia de género y por tanto sufría depresiones, cuadros psiquiátricos que genera la violencia, nadie duda de que terminó suicidándose. Estaríamos en presencia de casos mucho menos contundentes que el de María Marta García Belsunce.

–¿Casos que los fiscales no ven?

–No dudan. En el análisis de las estadísticas nos encontramos con situaciones bastante extrañas. En el sistema de Clasificación Internacional de Enfermedades, décima edición, de la OMS, hay un nomenclador de suicidios, el x700, que establece aquellos producidos por “lesión autoinflingida: por ahorcamiento, sofocación y estrangulamiento”. La denominación ya es rara: resulta imposible que una persona se autoestrangule o se autosofoque. Los especialistas en suicidología establecen los modos habituales internacionales de suicidios en mujeres y en varones. En mujeres, arrojarse al vacío, a las vías de un tren o un subte, envenenamiento por plaguicidas domésticos como raticidas o con barbitúricos, y es mucho más raro que recurran a un arma de fuego o al ahorcamiento. Sin embargo, en nuestro trabajo encontramos que en algunas provincias donde no aparecen homicidios por estrangulamiento o ahorcamiento, están sobrerrepresentados los suicidios por esa metodología extraña a las mujeres. También encontramos que en provincias como Catamarca y La Pampa hay casi seis veces más suicidios que homicidios, una proporción que no es la esperable en el país. En Salta, Jujuy y Tierra del Fuego es cuatro veces superior.

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-131748-2009-09-14.html

Cuando un marido llama llorando a la policía para decir “mi mujer se suicidó”, le creen.

Imagen: Telam

No es crimen pasional

NIDIA · en 9/14/2009 12:16:00 p. m.

Tres años de la desaparición de López

El próximo viernes se cumple un nuevo aniversario desde que Julio López fue visto por última vez. La investigación judicial no obtuvo resultados. Habrá actividades en La Plata y en la Capital se hará una marcha al Congreso.

Por Adriana Meyer

Cuando los jugadores de Estudiantes de La Plata salgan a la cancha el próximo viernes para enfrentar a Huracán, desplegarán una bandera con la leyenda “Tres años sin López”. Será el puntapié inicial de una serie de reclamos por el testigo de cuya desaparición se cumplen, justamente, tres años. Al día siguiente, el otro equipo platense, Gimnasia y Esgrima, hará lo mismo cuando juegue en su cancha contra Tigre, en ambas oportunidades por iniciativa del colectivo Justicia Ya! El caso de la desaparición de uno de los principales testigos del juicio contra el represor Miguel Etchecolatz llega a un nuevo aniversario con ausencia absoluta de resultados, más bien con el expediente judicial aún empantanado en la maraña burocrática de la Justicia. López, un albañil de 77 años sobreviviente de la dictadura, dejó su casa de Los Hornos la mañana del 18 de septiembre de 2006, pero nunca llegó a Tribunales, donde lo esperaban en la audiencia de alegatos del proceso contra el ex lugarteniente del genocida Ramón Camps.

Este viernes 18, a las 10.30, la Central de Trabajadores Argentinos (CTA), la Liga Argentina por los Derechos del Hombre (LADH), Surcos, Praxis y otras organizaciones plantarán un árbol en la esquina de 66 y 137 de Los Hornos. Según un testigo, en ese lugar y a esa hora fue visto López por última vez. (El mes pasado la calle 66 fue señalizada con el nombre del testigo desaparecido.) Durante la mañana, Surcos, LADH y Unión por los Derechos Humanos harán un muro de silencio frente a la gobernación y rodearán los Tribunales platenses con carteles. A las 18, desde Plaza Moreno saldrá una marcha de antorchas organizada por el espacio de coordinación Jorge Julio López, mientras que a las 17.30 en Capital Memoria, Verdad y Justicia convoca a marchar de Congreso a Plaza de Mayo.

La investigación judicial de la desaparición de López, que había sido secuestrado el 27 de octubre de 1976 por una patota encabezada por Etchecolatz y sobrevivió para acusarlo, aunque no llegó a verlo condenado, está paralizada desde hace un año, cuando una denuncia de la familia contra sobrevivientes compañeras del testigo, sus abogadas y funcionarios judiciales “por no haberlo protegido” hizo que el juez federal Arnaldo Corazza se apartara de la causa por sentirse “violentado”. El caso terminó en la Cámara Federal de La Plata, donde la sala I decidió pasarlo a manos del juez federal Manuel Blanco. En los últimos días la Cámara de Casación revocó esa decisión y consideró que la investigación debía continuar a cargo del fiscal federal Sergio Franco. Ahora, la sala Federal tiene otra vez la palabra. Durante estos meses los 29 cuerpos, 50 legajos y 70 anexos del ámbito federal, más los cuatro cuerpos y unos 40 anexos del orden provincial, durmieron en el despacho de Blanco.

Desde aquellas primeras horas de estupor, cuando la familia de López lo creía perdido y los funcionarios nacionales lo buscaban debajo de los puentes, quienes habían participado con él en el juicio contra Etchecolatz no dudaron en exigir que la mira se pusiera en represores policiales y militares. Tres meses pasaron hasta que la Justicia reconoció que se trataba de un secuestro y no de una búsqueda de paradero. Hubo que esperar un año hasta que la Procuración designó personal para investigar, y un año y medio para que fuera apartada la Policía Bonaerense. Así, el caso se fue llenando de pistas disparatadas, que aportaron desde videntes hasta agentes de inteligencia, y que enturbiaron las que pudieron haber sido firmes. Recién dos años más tarde de la desaparición de López, su caso pasó a la secretaría especial de Juan Martín Nogueira, quien privilegió las líneas que conducen a la hipótesis de que el testigo fue secuestrado por una banda de policías y militares en actividad y retirados, en relación directa con su contribución en las causas contra represores de los centros clandestinos del circuito platense. Son dos vertientes que apuntan a represores imputados en otras causas y mencionados en este expediente, con cierta actividad previa al juicio contra Etchecolatz. Nogueira realizó una serie de medidas, entre ellas allanamientos a propiedades del ex médico de la Policía Bonaerense Osvaldo Falcone, y estaba a punto de identificar a imputados pidiendo su declaración indagatoria cuando le sacaron el expediente.

La ausencia de Tito, como lo llama su familia, puso en evidencia que nueve mil agentes de la Policía Bonaerense revistaron en esa fuerza durante la dictadura, y que los internos del pabellón “de lesa humanidad” de la cárcel de Marcos Paz gozan de increíbles privilegios. Allí fue donde Falcone visitó a su amigo Etchecolatz.

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-131752-2009-09-14.html

Jorge Julio López tenía 77 años cuando dejó su casa de Los Hornos la mañana del 18 de septiembre de 2006.

Imagen: Pablo Piovano

NIDIA · en 9/09/2009 09:28:00 p. m.

LAURA ISABEL FELDMAN Penny

Nació el 11 de agosto de 1959. Fue secuestrada y desaparecida el 18 de febrero de 1978. Fue vista en el centro clandestino de detención “Vesubio”. La asesinaron el 14 de marzo del mismo año. Su cuerpo fue enterrado como N. N. en el Cementerio de Lomas de Zamora. Tenía 18 años. En abril de 2009 sus restos fueron identificados por el Equipo Argentino de Antropología Forense. El 15 de diciembre de 2009 comenzará el juicio oral y público donde serán juzgados ocho represores acusados de los crímenes cometidos en el “Vesubio”.

A 31 años de su asesinato.

Cuando algunos todavía proponen que “hay que dejar atrás el pasado”, cuando nos piden olvidar y perdonar, cuando nombran “revancha” o “venganza” al lento trabajo de la justicia, hay otros que insisten con tenacidad en la búsqueda de la verdad, hay muchos que sostenemos y apoyamos esa posición y esa lucha.

31 años después avanzamos un paso más contra la mentira y el ocultamiento y la salvaje represión que diseminó el Terrorismo de Estado en la Argentina cuyos efectos, lo podemos comprobar, no han concluido.

31 años después podemos despedirnos de Penny, que siempre estuvo en nuestros corazones y lo seguirá estando, velar sus restos, realizar la ceremonia y el duelo que impidieron y quisieron evitar.

31 años después gracias al trabajo de muchos, entre quienes destacamos al equipo de antropólogos forenses:

Llamamos a difundir esta noticia.
Solicitamos que aquellos que tienen informaciones que aún no han aportado sobre nuestros desaparecidos a acercarse a los Organismos de derechos humanos.
Reclamamos la aceleración en los procesos judiciales.
Informamos que los familiares que quieran aportar muestras de sangre para contribuir a la identificación de los restos de los desaparecidos por el terrorismo de estado pueden comunicarse al 0800-333-2334 del Equipo Argentino de Antropología Forense.

Familiares, amigos y compañeros convocan a velar sus restos y a recordar a Laura, el jueves 10 de septiembre de 12 a 19 hs en el hall de la Escuela Carlos Pellegrini, Marcelo. T. de Alvear 1851.

¡Ni olvido ni perdón!

Firman:

Aguiar Lapacó, Carmen; Alegre, Gabriela; Alegre, Silvia Elena; Ayerdi, Cecilia; Asan, Omar J. ; Barbieri, Patricia; Barrio, Ana; Barrios, Fernando; Baschetti, Roberto; Battiti, Florencia; Bernetti, Jorge Luis; Blaustein, David "Coco"; Boitano, Angela; Bourdieu, María Victoria; Braun, Maria; Burak, Daniel; Cáceres, Carmen M; Calvo, José Luis; Casado, Maria Josefina; Califano, Mariana; Castillo, Marcelo Pablo; Cattaruzza, Alejandro; Cherniavsky, Alejandro; Clara, Mirta; D’artagnan, Noemí; D'agostino, Miguel A.; De Lorenzo, Carlos; Fainstein, Diana; Feldman, Ana Nora; Feldman, Ana Nora; Feldman, Jorge; Fernández, Eduardo Daniel; Ferreyra, Lilia; Flichman, Silvia; Fraiman, Silvia Graciela; Frojan, Gustavo Adolfo; Garaschenco, Guillermo; García, Ruben Carlos; Garuti, Antonio; Garuti, Diego Armando; Garuti, Lucía; Garuti, Néstor Alfredo; Gelman, Juan; Ghitia, Adriana; Giussani, Laura; Goldman, Daniel; Goncalves Borrega, Fabian; Gonnet, Soledad; Gonzalez, Cristina L.; Gruz, Mauricio Eduardo; Henke, Alberto Reinaldo; Herbón, Alicia; Hernández López, José Manuel; Herrendorf, Patricia; Hochman, Cláudio; Hoistacher, Claudio G.; Igaz Epelbaum, Nora; Izaguirre, Inés; Jarach, Vera; Jazan, Patricia Laura; Jozami, Eduardo; Kirchuk, Gabriel; Kohan, Marcelo; Korinfeld, Daniel; Kornblihtt, Vicky; Lobatti, Eduardo; Lobov, Silvia; Lliubaroff, Valeria; Mederos, Rodolfo; López Echagüe, Hernán; Merwaiss, Ricardo; Mikey, Carlos; Mindez, Susana; Moresco, Sandra; Morresi, Jorge; Nacht, Ricardo; Naftal, Alejandra; Osores, Pablo; Pasquini Durán, José María; Pasquini, Claudia; Pastoriza, Lila; Penchaszadeh, Victor; Perez, Mariana Eva; Rieznik, Lina; Ruiz, Beatriz; Said, Judith; Said, Judith; Salas, Dora; Salinas, Juan; San Martín, Cecilia; Schachter, Laura; Schapiro, Patricia; Schiavi, Daniel; Schonfeld, Mario; Schonfeld, Sebastián; Schprejer, Alberto “Beto” ; Selzer Fraiman, Carolina; Selzer Fraiman, Julieta; Selzer, Ernesto Osvaldo; Selzer, Mariana Verónica; Simonotto, Eve; Sintoff, Moira A. ; Skliar, Carlos; Slemenson, Adriana; Slepoy, Carlos; Slutzky, Shlomo; Stantic, Lita; Tadei, Alejandra; Tarnopolsky, Daniel; Tarruella, Alejandro C.; Teicher, Laura Adriana; Testa, Roberto; Taquini, Graciela; Torrejón, Ana; Urondo, Javier; Vassallo, Marta; Verbitsky, Horacio; Vilaplana, Carlos; Villa, Ana; Villanueva, Ernesto F.; Wainszelbaum, Nicolás; Wassner, Nora; Watts, Jorge Federico; Weinstein, Clara; Weinstein, Marcos; Wisznia, Pablo Esteban; Zadoff, Efraim; Zuker, María Cristina

Abons, Carlos; Adrover, Cristina; Agoff, Sergio Leandro; Agostinis, Silvia C.; Aguilar, Marta; Alarcón, Viviana Estela; Albertoni, Jorge Luis; Alderoqui, Helena; Alvarez, Hector Edgardo; Amorosino, Ana; Amud, Daniel Mario; Anchart, Nora; Argote, Antonella; Asquini, Isabel Beatriz; Ayerdi, Nestor; Baez, Carmen; Bail, Vera; Balestieri, Oscar; Balsarini, Roxana; Barbosa, Manuel; Barone, María Inés; Barrera Y Ferrando, Delia; Bastida, Susana; Batista, Ethel; Battista, Vicente; Bautista, Alejandro; Berestovoy, Berta; Bermúdez, Oscar; Bernardini, Silvia; Bilkis, Ruth; Bill, Rut; Binnevies, Ana M; Bises De Vitale, Anna; Bonastre, Pablo; Bortolotti, Liliana; Brignole, Carlos V.; Brizuela, Carlos Alberto; Buffo, Francesca; Caberlotto, Oscar J.; Cáceres, Osvaldo; Calderón, Liliana M.; Calvo Lamas, Silvina; Campolongo, Diana; Carambia, Adriana; Cardone, Nicolás; Caride, Beatriz; Casalins Pedro Pablo; Casarejos, Alejandra; Casares, Deyanira; Cernadas, Jorge; Chesi, Mario; Codina, Gerardo; Cortese, Claudia; D´Amato, Miguel A.; De Boer, Miguel; De Piano, Rafael Alfonso; Del Rio, Andrea; Della Corte, Claudia; De Riz, Liliana; Diaz, Nicolás; Dicovsky, Irina; Dieguez, Raúl Oscar; Diker, Gabriela; Erbaro, Cristina; Etcheyogen, Susana; Faierman, Eduardo; Fallesen, Cecilia; Farbo, Maria Eugenia; Fava, Viviana; Fernandez, Liliana Alicia; Ferrari, Alberto; Ferraro, Marta; Ferrón, Santiago; Fierro, Paula; Fomin, Andres Vladimiro; Forte, Miguel Ángel; Francischetti, Cecilia; Freites, Sonia; Fuentes, Ariel R.; Gabastou, Gabriela; Galindez, Pedro; Gallardo Duarhtt, Ronald; Goltzman, Ricardo; Gómez, Cynthia; Grande, Alfredo; Grassi, Ricardo; Grizzuti, Ana María; Guebel, Claudia Fabiana; Guillinet, Jennifer; Guiria, Eduardo; Gurucharri, Eduardo; Gutiérrez, María Ana; Iglesias, María Laura; Illuminati, Daniel; Imperiale, Silvia Graciela; Isla, Valeria; Juhasz, Marina; Kaplan, Carina; Kisel, Norma; Klein, Ljubita; Koberwein, Adrián; Kohon, Liliana; Korol, Claudia; Kremenchutzky, Silvia; Kuz, Carlos; Laclau, Pablo; Lacreu, Maura; Larrocca, Gustavo Oscar; Le Bozec, Emma A.; Legato, Germán; Leibovich, Carlos; Lewin, Hugo; Líate, Graciela; Lipetz, Jorge; Lopardo Grana, María Clara; Lopez, Preciosa; Lorenz, Federico; Luque, Alicia M.; Lvovich, Daniel; Maidana, Maby; Maier, Brenda; Marciano, Mónica; Mari, Gabriela; Marino, Ariel; Marmor, Lara; Martín, Estela; Martínez, Luz Marina; Masllorens, Enrique; Mattera, Susana; Matteuzzi, Maurizio; Mazur, Gerardo; Mazur, Leticia; Meccia, Ernesto; Meik, Gabriela; Meloni, Antonino; Moguer, Marcelo; Molina, Celia; Monsalve, Patricia; Monzani, María Ana; Munch, Elda; Mussa-Ivaldi, Sandro; Navarro, Graciela; Neme, Andrea; Niedzwiecki, Dora; Pacheco Romero, Luis; Pacheco, Mariano; Paryszewski, Rolando; Pepe, Paula Natalia; Peralta, Dante A. J.; Pereyra, Atilio; Piovani, Juan Ignacio; Pisani, Patricia; Pites, Verónica María; Pizzabiocche, Alicia; Porcel, Eleonora; Preguerman, Andrea; Ques, María Elena; Quinteros, Stella Maris; Rabinovich, Raquel; Raíces Montero, Jorge Horacio; Rall, Martin; Ramírez Gronda, Juanito; Rearte, Eva; Rebón, Julián; Reibaldi, Bibiana Marta; Remedi, Eduardo; Révora, Silvia A.; Rico, Esteban Javier; Rietti, Marta; Rocha, Silvina; Rodrigo, Marta; Rodriguez Talou, Ana; Rodríguez, Hugo; Rodríguez, Jorge; Rodríguez, Juan Carlos; Romano, Noemí; Rosen, Ana; Rossi, Miguel Angel; Rozenmacher, Lucas; Ruffato, Romina; Sacaría, Giuliana; Saccardi, Alberto; Sacco, Gabriel; Santamaria, Noemi; Santamarina, Sergio Javier; Santillan, Carlos; Santos, Orlando; Sapia, Jorge Edgardo; Scrocca, Clara Livia; Sebriano, Eduardo; Segal, Davide; Sonnabend, Rut; Sotgiu, Paola; Soto, Elsa; Spezzano, Saveria; Spina, Tony; Spinelli, Gabriela; Stolkiner, Alicia; Suarez, Ida; Swartz, Sara; Sznaider, Beatriz; Tártalo, Miriam; Terigi, Flavia; Terriles, Alejandro; Tollo, Miguel; Tonini, Angela; Torchio, Rita; Urquizu, Virginia Andrea; Vain, Pablo Daniel; Valloni, Mónica; Vela, Pablo Andres; Venturini, Antonio; Venturini, Marta; Venturini, Raffaele; Venturini, Sara; Vernet, Martin; Vigliardi Paravia, Laura; Vigliardi Paravia, Leda; Vilte, Sergio; Zabala, Ana; Zacarías, Elvira; Zerdin, Adriana; Zuasquita, Alejandro

Agrupación Celeste Y Blanca; Agrupación La Pampa Peronista; Agrupación Peronista 25 De Marzo; Asociación Unión Por Los Derechos Humanos La Plata; Comisión para la recuperación de la memoria de la Facultad de Ingeniería, U.B.A.; Dirección De Graduados De La Escuela Superior De Comercio Carlos Pellegrini; Familiares De Desaparecidos Y Detenidos Por Razones Politicas; Il Collettivo De "Il Manifesto", Italia; PRENSA INADI Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo; Profesionales Latinoamericanos/As Contra El Abuso De Poder; Secretaría de Derechos Humanos de La Pampa; U.B.A., Carrera De Sociología; Vecinos Por La Memoria Del Viejo Partido De Morón; Verdades Que Mienten

Siguen las firmas

http://www.pagina12.com.ar/diario/especiales/index.html

NIDIA · en 9/09/2009 09:24:00 p. m.

El pasado en tiempo presente

La historia de Roberto Castillo, que desapareció el 12 de enero de 1977. Su cuerpo estaba en una fosa común en Avellaneda. Laura Feldman fue enterrada como NN en Lomas de Zamora. Mañana se realizará un homenaje en el Pellegrini.

Roberto Castillo, uno de los 42 desaparecidos identificados por la ILID.

Por Victoria Ginzberg

Hablaban en voz baja. Se saludaban con un beso silencioso. Una palmada en la espalda. Lloraban. Se abrazaban. Rezaban. Los hijos se reunieron alrededor de los restos del padre. Era un velorio. La particularidad era que los deudos lo eran desde hacía más de treinta años, pero sólo hace unas semanas tuvieron la certeza de serlo. El cadáver era ya un esqueleto, huesos que se acariciaban como si fueran la piel, los músculos, el cuerpo de Roberto Castillo. Como si el tiempo no hubiera pasado desde que fue secuestrado. Desde el 12 de enero de 1977.

Castillo es una de las víctimas de la última dictadura identificadas en el marco de la Iniciativa Latinoamericana para la Identificación de Desaparecidos (ILID). La ceremonia se realizó en la sede del Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF), cuando más de veinte familiares –sus hijos, nueras, yernos y nietos– fueron a buscar sus restos. Luego lo enterraron en un cementerio de Longchamps.

Desde el mes pasado y a medida que la Cámara Federal porteña concluye los trámites que permiten hacer entrega de los cuerpos, estos rituales, más públicos o más privados, se repiten. Llegarán a 42 el número de desaparecidos que el EAAF logró recuperar y ponerles nombre a partir de la ILID.

Juan Carlos Arroyo, secuestrado el 28 de octubre de 1976, fue enterrado el 8 de agosto pasado en Jujuy, en un acto del que participaron más de mil personas, integrantes de movimientos sociales. Luis Alberto Ciancio, desaparecido el 7 de diciembre de 1976, será inhumado el próximo viernes en el cementerio Parque de Berisso. El acto fue declarado de interés municipal.

Arroyo y Ciancio, como Castillo, habían sido enterrados como NN en el cementerio de Avellaneda. En el sector 134 de ese lugar, el EAAF encontró, en 1988, 336 cuerpos: es la fosa colectiva más grande hallada hasta ahora con restos de desaparecidos. A través del trabajo antropológico fueron identificaron 27 esqueletos en veinte años. El resto fue guardado y cuidado, a la espera de alguna pista que permitiera unir los cadáveres con alguna circunstancia de sus secuestros y asesinatos. Con la ILID, que implicó el entrecruzamiento de material genético de 598 esqueletos recuperados durante más de 25 años por el EAAF en distintos cementerios y la sangre de cinco mil familiares de desaparecidos, otros 21 restos de aquella tumba de Avellaneda tienen nombre.

Castillo desapareció el 12 de enero de 1977. Fue secuestrado en su casa de Lanús. Su familia no pudo conseguir ningún dato. Ni el centro clandestino, cuartel o comisaría donde lo llevaron. Ni el testimonio de algún sobreviviente que lo hubiera visto o hablado con él. Sus hijos y su mujer mantenían hasta hace poco la esperanza de encontrarlo con vida. “No pensamos que estaba muerto, pensábamos que estaba en otro país. A veces pensábamos que podía haber perdido la memoria, si le pegaron mucho. Cuando veía hombres perdidos en las plazas me fijaba si era mi papá”, contó Betty, la hija mayor.

El año pasado, Betty vio en la televisión el aviso sobre la campaña del EAAF que contó con apoyo de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación y del Ministerio de Salud y junto a Gastón, el menor de sus nueve hermanos, que no había llegado a conocer a su papá, fue a dejar su muestra de sangre.

Con el esqueleto de su papá sobre la mesa, los hijos quisieron saber qué información les traía el cuerpo, si la muerte fue rápida, si sufrió mucho, por qué algunos huesos estaban rotos. Los miembros del Equipo de Antropología acompañaron en el dolor y explicaron con paciencia los datos que el cadáver devolvía sobre su pasado. La familia, no habituada al contacto con organismos de derechos humanos, preguntó si alguien iba a responder por lo que pasó, si era posible encerrar a los culpables. Hablaron, entonces, de la causa judicial sobre los crímenes del Primer Cuerpo de Ejército que lleva a delante el juez Daniel Rafecas y de cómo el hallazgo de los restos permitirá sumar un cargo de homicidio para los represores involucrados en ese expediente. “Ahora por lo menos tenemos algo de él. Tenemos un lugar en el cementerio”, se consoló Betty.

Penny

Laura Isabel Feldman era Penny. En 1972, a los doce años, cursaba primer año en la escuela Carlos Pellegrini y participó de sus primeras marchas. Colaboraba con la Federación Juvenil Comunista, pero luego de las elecciones del ’73 comenzó a militar en la Unión de Estudiantes Secundarios (UES), rama estudiantil del peronismo revolucionario. En el ’75 se cambió a una escuela de Barracas para trabajar y militar.

Fue secuestrada el 18 de febrero de 1978, pocas horas después que su pareja, Eduardo Alberto Garuti, “Angelito”, estudiante del Otto Krause. Los padres de Laura, Mabel Itzcovich y Simón Feldman, presentaron hábeas corpus y denunciaron el caso en todos los lugares que pudieron, desde el Vaticano hasta la Embajada de Israel, donde les dijeron que Laura “era montonera y que seguramente estaba muerta”.

Por testimonios de sobrevivientes pudieron establecer que pasó por el centro clandestino de detención El Vesubio. Ese era el último eslabón de la cadena hasta que el EAAF la identificó. Estaba enterrada junto con otros cuatro cadáveres en el cementerio de Lomas de Zamora. Y así se supo que los cinco fueron dejados el 14 de marzo de 1978 en las calles Virgilio y Urunduy y que Laura fue fusilada.

Ana Feldman, su hermana, es la organizadora de un homenaje que se realizará mañana en la escuela Carlos Pellegrini. Ana contó que, al igual que cuando murió su madre, tuvo problemas para que el diario La Nación publicara un aviso en donde se mencionaba a Laura como desaparecida. “Les molesta esa palabra”, dijo a Página/12. Para Ana, por duro que suene, identificar a Laura fue “lo más maravilloso” que le pasó en la vida. “Lo mejor para el ser humano es saber –explicó–, necesitamos un duelo. Hace treinta años que hablo en presente, que digo ‘mi hermana está desaparecida’. Ahora digo ‘a mi hermana la fusilaron: la secuestraron, la desaparecieron y la fusilaron’. Sé lo que pasó. No me gusta, pero tengo el verbo final. Tengo sus restos y puedo demostrar que no tuvo un juicio, que la mataron y cómo la mataron. Tengo pruebas para decirles ‘hijos de puta’ con todas las letras.”

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-131457-2009-09-09.html