domingo, 27 de diciembre de 2009

DENUNCIA ANTE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL



Atención Comunidad Nacional e Internacional!!!..... Pueblos Latinoamericanos y del Caribe...Atención pueblos del mundo, organismos luchadores y defensores de los derechos humanos...En El Salvador, Centroa América, ASESINAN A COMPAÑERA DEFENSORA DEL MEDIO AMBIENTE!!!...Atención, en nuestro descuartizado país, continúan y se acrecientan los asesinatos contra ambientalístas!!!.
En menos de una semana del asesinato de Ramiro Rivera Gómez, quien era el Vicepresidente del Comité Ambiental de Cabañas, es asesinada la activista defensora del Medio Ambiente, Dora Alicia Recinos Sorto, esposa del también miembro del Comité Ambiental de Cabañas, Santos Rodríguez, quien meses atrás sufrió lesiones en una de sus manos en una tentando contra su vida. Estos crímenes se suman al tortuoso asesinato del dirigente ambientalista, Marcelo Rivera el pasado 18 de junio de este mismo año que agoniza víctima de la impunidad y del desprecio a la vida del pueblo trabajador.
EN EL SALVADOR, CENTROAMERICA...CONTINÚA Y SE ACRECIENTAN LOS ASESINATOS CONTRA AMBIENTALISTAS Y LA INJUSTICIA DE LA JUSTICIA SE PERPETÚA!!!...
Nuestro llamado es de AUXILIO!!!, no nos dejen morir!!!...Solicitamos SOLIDARIDAD!!!, exigiendo al gobierno central, al senior Fiscal General Romeo Benjamín Barahona, al Ministros de Seguridad, Manuel Melgar, a los diputados de las Comisiones de Medio Ambiente y de Derechos Humanos y al resto de instituciones u organismos dís que defensores de los derechos humanos, que INVESTIGUEN a profundidad de manera INMEDIATA a los autores intelectuales y materiales que cometieron estos crimenes y se castiguen como merece.
La comunidad salvadoreña internacional, nos sentimos profundamente indignados por la NO funcionalidad la Fiscalía General de la República, de la Policía Nacional Civil, etc, que NUNCA han querido escuchar las denúncias vertidas por las víctimas y mucho menos darle credibilidad a las mismas ni investigarlas y por el contrario se burlan de nuestra gente y con su actuación se vuelven cómplices de los que dirigen y financían los crimenes y de sus sicarios. Cabe agregar que semanas antes del asesinato de los esposos Manzanares-Monjarás, también se presentaron reiteradas denuncias de las amenazas a muerte recibidas ante la Policia Nacional de Suchitoto y hasta ahora, nunca estas denuncias fueron investigadas y mucho menos ha sido investigado el horrendo crimen contra esta pareja de la tercera edad.
Será que tendremos que tomar medidas de hecho nosotros como pueblo?...Nos querran conducir hacia ese nivel de lucha para justificar masacres como las ocurridas en las calles e iglesias de San Salvador en la década de los 70 y 80?...
Reiteramos nuestro llamado de auxilio ante la comunidad nacional e internacional, envíen sus pronunciamientos, exigencias y condenas a las direcciones electrónicas que al final de este envío, aparecen. Muy de corazón y con la fé puesta en la conciencia y solidaridad de ustedes para nuestro sufrido pueblo, les saluda fraternalmente y con mucha preocupación, Marina Manzanares Monjarás-(Mariposa).
--------------------------------------------------------------------------
Aquí la información en detalle de este nuevo asesinato!!!.

ASESINAN A COMPAÑERA AMBIENTALISTA!... ¿hasta cuando?... Justicia señor presidente.


Este día, 26 de diciembre a eso de las 15:30 horas fue asesinada la compañera Dora Alicia Recinos Sorto, quien se encontraba en su octavo mes de gestación, Alicia como era conocida, era de 32 años de edad, esposa del compañero José Santos Rodríguez, quien es el primer vocal del Comité Ambiental de Cabañas, ambos han resistido la violencia generada hacia ellos por oponerse al proyecto de explotación minera, que promueve la empresa Pacific Rim, sicarios la asesinaron esta tarde cuando regresaba de lavar del rió, en el Cantón Trinidad, de la ciudad de Sensutepeque, Departamento de Cabañas.


Dora Alicia Recinos Sorto, era la esposa de unos de los compañeros, que en esta lucha de igual forma lo intentaron asesinar empleados de la empresa Pacific Rim, amputándole con arma blanca algunos dedos de su mano derecha, para esa ocasión las autoridades policiales terminaron llevándose detenido al compañero José Santos; según nos informo Dora Alicia, recientemente hombres con armas largas lo habían llegado a buscar, por la noche a José Santos, para asesinarlo, gracias a Dios él no se encontraba, José Santos Rodrigues es uno de los lideres que encabezaba la resistencia ciudadana en contra de la empresa minera canadiense Pacific Rim y participa activamente en todas las actividades de concientización, de sierre de calle, en manifestaciones contra la empresa minera, y en esta ocasión sicarios asesinan a su esposa y hiere de un pie a uno de sus hijos que traía en brazo su compañera.


El pasado 20 de diciembre del 2009, sicarios asesinaron a Ramiro Rivera Gómez, su asesinato fue realizado con una planificación que no permitió que sus dos seguridad miembros de la unidad de victimas y testigos de la policía nacional civil pudieran protegerlo, hasta la fecha no existe ningún detenido por su asesinato, a esta realidad se suman el asesinato del compañero Marcelo Rivera, miembro de ASIC, el Dora Alicia Recinos Sorto, el de Ramiro Rivera Gómez y las amenazas a los y las compañeras de Radio Victoria, el intento de secuestro y asesinato del sacerdote Luís Alberto Quintanilla, las amenazas al director de ADES, las amenazas al resto de compañeros/as miembros del CAC y de MUFRAS-32. En todo estos hechos de violencia existe una preparación por parte de los ideólogos o intelectuales que preparan y eligen a sus victimas, estos asesinatos pasan por la ideación, la preparación, ejecución y consumación, en todos los hechos los sicarios han dejado indicios que la policía nacional civil y la fiscalía general de la republica deberían de utilizar para establecer a los autores materiales y a los autores intelectuales, pero hemos venido observando deficiencia en las investigaciones y lo mas grave poca voluntad de querer encontrar las causas de estos asesinatos.


Es de recordar que el jueves dieciocho de junio del presente año, en el desvió “el molino”, jurisdicción del municipio de Ilobasco, Departamento de Cabañas, fue visto por última vez, el militante ambientalista Gustavo Marcelo Rivera Moreno, su cuerpo fue rescatado sin vida de un pozo el día treinta de junio anterior, con evidentes señales de tortura; la desaparición forzada, seguida de tortura y asesinato de Marcelo Rivera Moreno, el Dora Alicia Recinos Sorto y de Ramiro Rivera Gómez, es parte de una escalada de violencia en los municipios del departamento de Cabañas, que van desde amenazas a muerte e intentos de secuestros, en contra de mujeres y hombres organizados que luchamos por detener el proyecto minero impulsado por la empresa Pacific Rim.

Preocupa la violencia que se ha desatado en las comunidades, pero también es muy preocupante e indignante, la infuncionalidad de las instituciones del Estado obligadas a dirigir y realizar la investigación del delito, lo cual afirmamos por la actuación de la Unidad del Crimen Organizado de la Fiscalía , y el Subdirector de la Policía Nacional Civil, Comisionado Mauricio Landaverde, que en reunión sostenida con él, nos expreso que dejáramos de estar hablando y que todo esto era delincuencia común, lo mas grave que este Comisionado en diferentes ocasiones han exteriorizado, en compañía del Jefe de la Unidad del Delito del Crimen Organizado, de la FGR Rodolfo Delgado en referencia al asesinato de Marcelo Rivera, de manera irresponsable y apresurada, y sin mayor investigación han afirmado “que el hecho era resultado de violencia común y que no existen indicios de autoría intelectual”. Afirmaciones hechas sin que se hayan intentado otras líneas de investigación que lleven a establecer el verdadero móvil del asesinato del compañero, habiendo entregado la comunidad suficientes indicios que apuntan a la existencia de una autoría intelectual en el asesinato del compañero.


Por todo lo antes planteado compañeras y compañeros es necesario que alcemos nuestra voz a denunciar estos hechos de violencia que sufren los y las compañeras que se oponen al proyecto de muerte que impulsa Pacific Rim, asimismo nos solidaricemos con acciones que acompañen a las comunidades que luchan contra el proyecto de explotación minera que impulsa Pacific Rim, y que es respaldado por diferentes alcaldes de ARENA del departamento de Cabañas, y que actúan con toda la impunidad que las autoridades les permiten. Es de aclarar que anteriormente se ha denunciado en la PNC y la FGR la campaña de terror, el hostigamiento, que sufren los y las ambientalista de Cabañas, la cual se ha venido incrementando, tanto es que la Comisión Interamericana de Derechos Humamos, en una resolución reciente le ordena al Estado del Salvador, garantizar la vida de todas y todos los ambientalista involucrados. Acto de notificación que se realizo en oficinas de Cancillería, en donde tuve la oportunidad de asistir y observar la poca voluntad tanto del representante de la policía nacional civil y él de la unidad técnica, que justificaban su poca voluntad de prestar ese servicio, aprovecho para denunciar que la semana recién pasada la FGR esta mandado citatorios a los periodista de Radio Victoria para quitar las medidas de seguridad extraordinarias, quienes son sujetos de amenazas, igual que el compañero Ramiro Rivera Gómez que había sido amenazado de muerte de manera pública … y, lo cumplieron.


La indignación entre las diferentes organizaciones sociales de Cabañas es enorme.


La empresa minera Pacific Rim en la actualidad ha demandado al estado del salvador por 100, millones de dólares, además impulsa una campaña de terror contra los que resisten al proyecto. ¿Quedará impunes los asesinatos de Ramiro Rivera Gómez, el de Dora Alicia Recinos Sorto y el de Marcelo Rivera Moreno señor presidente? Siguen matando al pueblo organizado y sigue la impunidad en nuestro país? ¿Qué se investiguen cuentas económicas de funcionarios encargados de investigar estos hechos? algo sucede y no es normal?
Héctor Berrios

Movimiento Unificado Francisco Sánchez-1932
MUFRAS-32

-------------------------------------------------------------------------------

Ante los asesinatos de ambientalistas en El Salvador:

Comunicadores Ambientalistas Contra el Cambio Climático/El Salvador (C4/El Salvador), ante los crímenes contra ambientalistas que luchan contra la instalación de un proyecto minero en el departamento de Cabañas, El Salvador, Centro América,

1– Condenan enérgicamente los crímenes cometidos contra Marcelo Rivera, Ramiro Rivera, y Dora Santos Sorto Rodríguez (este cometido el 26 de diciembre de 2009), miembros del Comité Ambiental del departamento de Cabañas que lucharon porque no se instale en dicha localidad proyectos mineros para extraer oro de la trasnacional canadiense Pacific Rim, debido al gran impacto ambiental.

2– Denuncian que, a pesar de la gravedad de los hechos, el gobierno salvadoreño ha actuado negligentemente, tanto por no proteger adecuadamente a las víctimas que antes fueron amenazadas de muerte, ya que no se han escuchado las denuncias de la ciudadanía de la localidad, ni se ha investigado a profundidad.

3– C4/El Salvador, se compromete a denunciar en todas las instancias posibles, nacionales e internacionales, estos crímenes contra los ambientalistas en el Departamento de Cabañas.

4– C4/El Salvador, exhorta a todas las organizaciones representantes de cualquier actividad civil, a que denuncien y se pronuncien contra estos crímenes, tanto en el ámbito nacional como internacional.

5– C4/El Salvador, exhorta a las organizaciones ambientales de todo el mundo a fijar sus ojos en El Salvador, y en especial a las actividades de la transnacional minera Pacific Rim, que en estos momentos está demandando al gobierno salvadoreño en base al Tratado de Libre Comercio. Asimismo las exhorta a que difundan este pronunciamiento.

6– C4/El Salvador, se solidariza con el dolor de nuestros hermanos en la lucha contra la destrucción ambiental, y desde ya se une a la lucha contra el proyecto minero en el Departamento de Cabañas que pretende la Pacific Rim.


El Salvador, Centro América, 26 de Diciembre de 2009.

COMICONTEM (COMITE INTERNACIONAL CONTRA LA EXPLOTACION MINERA) SE UNE A LA DENUNCIA NACIONAL E INTERNACIONAL CONTRA LOS SICARIOS PAGADOS POR LA PACIFIC RIM Y AL MISMO TIEMPO DENUNCIA A LA DIRECCION DE LA POLICIA NACIONAL CIVIL Y AL MINISTERIO DE JUSTCIA QUIENES NI SIQUIERA SE HAN PREOCUPADO DE CAMBIAR A LOS POLICIAS DE CABANAS, AUN CUANDO HAY PRUEBAS DE QUE ESTOS ESTAN METIDOS EN EL NARCO TRAFICO Y DE SER PARTE DE LAS BANDAS MARERAS.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Fidel Romero
mostrar detalles 06:41 (1 hora antes) (Comentario)


Preocupa de sobremanera que se estén dando estos hechos y la justicia brilla por su ausencia....Estaran esperando los srs del cambio que se den respuestas mas organizadas y de otro nivel de protesta?, como que los comunicados, declaraciones de protesta de estos hechos ..no son suficientes...Como que olvidan la decada de los 70's en donde las organizaciones sociales crearon sus propias brigadas de autodefensa y las respuestas fueron contundentes hasta llegar a la guerra civil?., ...pero el numero de muertos diarios por violencia que sufre E.S., es superior a los previos y en la guerra civil...Será esa la señal que esperan, los señoeres que gobiernan del cambio, para justificar sacar del todo el ejercito de los cuarteles y reprimir a las organizaciones sociales para ahogar sus protestas e implementar sus planes de la zona norte del pais sin nadie que les cuestione?....Como tiene poder el capital transnacional protegido por los lacayos de siempre....Me pregunto: Cual es la diferencia de este tipo de represion y persecucion con la que ejercian los gobienos de Molina, Romero...? Al parecer no la hay...La diferencia si existe, es que ahora es mas enmascarada y sofisticada...culpando a las pandillas juveniles y al crimen organizado que es un secreto a voces quienes estan a la cabeza.
La violencia engendra violencia, la impunidad engendra odio , impotencia, frustracion y venganza...Todo dañino para el desarrollo social y coexistencia pacifica.
Todas las organizaciones sociales y el gobierno deben actuar ahora , antes que sea demaciado tarde en esa espiral de violencia, impunidad y desesperacion que se está desarrollando en estos sectores sociales acosados. el sr presidente debe cumplir con el mandato constitucional de proteger a la ciudadania y dar las indicaciones del caso para enviar señales de esperanza a los ofendidos y persegudos.
Solo estoy pensando en voz alta....Como reaccion a la noticia que esta abajo. Quienes se interesen, la pueden leer a continuacion.


Fidel Angel Romero Sigarán
Por el Comite Gestor DIALA
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------------------------------

FIN A LA IMPUNIDAD



ATENCION COMUNIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL, Aquí están los correos electrónicos para que envíen sus pronunciamientos y sus condenas por los asesinatos impunes que sufrimos los salvadoreños. VIVA LA SOLIDARIDAD ENTRE LOS PUEBLOS. LOS PUEBLOS UNIDOS JAMAS SERAN VENCIDOS!!!.


ENVÍEN SUS PRONUNCIAMIENTOS Y CONDENAS A:

CASA PRESIDENCIAL de la
REPÚBLICA DE EL SALVADOR
Presidente Mauricio Funes Cartagena:
ccienfuegos@presidencia.gob.sv
cmedina@presidencia.gob.sv (secretaría).

MINISTERIO DE JUSTICIA Y SEGURIDAD PUBLICA:

MINISTRO: José Manuel Melgar Henriquez:
jusegministro@seguridad.gob.sv


Sandra Lazo (Secretaria): Sandra.lazo@seguridad.gob.sv (secretaria)

POLICIA NACIONAL CIVIL:

COMISIONADO CARLOS ANTONIO ASCENCIO GIRON, Director General. Correo:
carlosascencio@pnc.gob.sv,
arecinos@pnc.gob.sv (secretaria)
Consejo Nacional de Seguridad Pública
Presidenta : Licenciada
Aída Luz Santos de Escobar Correo electrónico:
contactenos@cnsp.gob.sv

Ministro de Medio Ambiente y Recursos Naturales de El Salvador: Herman Rosa Chávez. E-mail:
marn@info.com

Estado Mayor Conjunto de la Fuerza Armada Tel. 2250-0000
Emails:
faes@faes.gob.sv
--------------------------------------------------------------------
Junta Directiva de la Asamblea Legislativa.



Diputado Ciro Cruz Zepeda Peña (P.C.N.)
czepeda@asamblea.gob.sv (Presidente)

Diputado Othon Sigfrido Reyes Morales (FMLN)
sreyes@asamblea.gob.sv (Vicepresidente)

--------------------------------------------------------------------------------

MEDIOS INFORMATIVOS RADIALES TELEVISIVOS Y ESCRITOS.

PRENSA ESCRITA:
LA PRENSA GRAFICA
Tel.-FAX 2271-2346
Email:
ipg@laprensa.com.sv

CO-LATINO
Tel. 22710838, FAX 22710822,
Email:
nacionales@diariocolatino.com
-----------------------

MEDIOS TELEVISIVOS:
UNIVISIÓN
Tel.- FAX 22244233
Canal 33
Tel.-Fax 2263-3450
TCS Noticias
Tel.- Fax 2209-20-62/33
El Noticiero
Tel.- Fax 2209-20-33
Megavision
Fax 2283-2132
Medios radiales:
YSKL
Tel.-Fax 2223-1065
Email:
noticiasyskl@com.sv, neryreyes1@yahoo.com
YSU
Tel. 2259-1054, Fax 2259-10-07
Email:
prensaysu@gmail.com
RADIO MAYA VISION
Tel. 226-6776,275-7744, Fax 2235-4355
Guido Flores
Email:
mayavision@telesal.net

RED DE RADIOS ARPAS
Gabriela Cornejo, directora
Email:
gabrielacornejo@arpas.org.sv

YSUCA
Tel. 2243-1304, Fax 2243-1304
Email:
patricialainez@yahoo.com
--------------------------------------------------------------------------------------------

"Primero se llevaron a los comunistas pero ami no me importó porque yo no era; despué a los obreros pero como yo no era tampoco me importó; después detuvieron a los sindicalistas pero a mi no me importó porque yo no soy sindicalista; luego apresaron a unos curas pero como yo no soy religioso tampoco me importó. AHORA ME LLEVAN A MI, PERO YA ES TARDE."

Bertolt Brecht

San Miguel Arcangel, Letra y Musica Liliana Felipe, por Eugenia León



San Miguel arcángel, santito
no te quedes tan duro tan quietecito
no te regocijes en tu pasado
que ahora es de veras cuando te necesito

(bis)

Ahora es cuando el demonio se pone el moño
ahora es cuando los santos ya no son tantos
ahora es cuando los dioses son solo adioses
ahora es cuando el pecado anda muy confiado

San Miguel, santito


San Miguel arcángel, santito
no te quedes de hierro, de palosanto
que me está arrebatando este desencanto
yo lloro, lloro y lloro y mejor ya no canto


(bis)


Ahora es cuando Mefisto se pone listo
ahora es cuando las vacas se ponen flacas
ahora es cuando los peras a veinticinco
ahora es cuando la vida me opone al brinco


San Miguel, santito


San Miguel arcángel, santón
no me dejes caer en la tentación
achica mi cama, encoge el colchón
no digas que me ama como se que me ama


Vuélveme la santa que el deseo canta
vuélveme querible como lo imposible
vuélveme su espejo, de nuevo te dejo
vuélveme la espalda y te bajo la falda


Miguel, santito


Órale Miguel, Miguelito, mi hermano
un trabajo limpio, purísimo y sano
Órale Miguel, Miguelito, mi hermano
llámalo mi amor porque así yo lo llamo


Yo a tí te lo pago cuando esté en mi cama
Yo a tí te lo pago cuando esté en mi cama
Miguel, no te hagas el que la virgen te habla Miguel
o aquí muere todo, todo y quedamos tablas, Miguel


Me oíste Miguel, no te hagas, me oíste


Órale Miguel, Miguelito, mi hermano
un trabajo limpio, purísimo y sano
Órale Miguel, Miguelito, mi hermano
llámalo mi amor porque así yo lo llamo


Yo a ti te lo pago cuando esté en mi cama
Yo a ti te lo pago cuando esté en mi cama


Miguel, Miguel me oíste,
no te hagas el que la virgen te habla Miguel
o aquí muere todo, todo, todo...

viernes, 25 de diciembre de 2009

Vernadsky y la ecología soviética de



J.M.Olarieta

No hay color. No hay país que en el siglo pasado resista la comparación con el espectacular desarrollo de las ciencias en la URSS. Fue un salto vertiginoso del analfabetismo, la incultura y la ignoracia, a las luces y la ilustración. Si hablamos de sicología, por ejemplo, ningún país tiene tantos y tan extraordinarios sicólogos como Pavlov, Bejterev, Vygotsky, Luria, Leontiev o Rubinstein. Había muchos, eran de primerísima línea y eran diferentes entre sí: formaban parte de corrientes distintas y a veces mutuamente enfrentadas. Lo mismo podemos decir de la física, en la que pocos países pueden competir con descubridores de la talla de Kapitsa, Lamm, Lipschitz o Landau. Podríamos decir otro tanto de las demás ciencias.

No obstante, si pudiera elegir a algún científico soviético con el que poder discutir en una celda de aislamiento, me quedaría con Vladimir I. Vernadsky (1863–1945), a quien tengo dificultades para encajar en un área concreta del conocimiento porque le considero un sabio renacentista: las revolucionó todas. Vernadsky cambió muchas cosas: cambió nuestra manera de ver la ciencia pero, sobre todo, cambió nuestra manera de ver la vida. A aquellos que leyeron sus obras los sacó del Cretácico.

Como son pocos (lo soviético hay mantenerlo en cuarentena), es necesaria una pequeña presentación que se tiene que remontar a una generación de científicos revolucionarios aparecidos en la Rusia de mediados del siglo XIX como pocas veces se ha dado en la historia y que podíamos ejemplificar en uno de los mejores: Chernichevski. Eran revolucionarios científicos en el sentido más amplio de la expresión, materialistas que impulsaron el avance de las ciencias, al tiempo que se enfrentaron de una manera decidida a la autarquía zarista, pagando bien caro su atrevimiento.

Una de las ideas originales de aquellos científicos rusos, que influyó poderosamente tanto en Lenin como en Kropotkin, fue la de cosmos, que involucraba una visión integradora del universo en el que todas sus partes estaban interrelacionadas. Pues bien, pocos científicos soviéticos siguieron esa línea tan decididamente como Vernadsky. De ahí que no sea fácil buscarle un único hueco entre las ciencias: minerólogo, geoquímico, radiogeólogo, oceanógrafo.. . Hoy los pedantes lo calificarían como interdisciplinar. Pocos autores han puesto de manifiesto la unidad de la ciencia y la dificultad de compartimentarla como Vernadsky.

El científico soviético escribió en 1926 su obra más conocida, “La biosfera”, una expresión que entonces no se utilizaba. Fue él quien la definió de una manera magistral, como el lugar que ocupa la vida en el universo conocido. Vernadsky puso a la vida (materia viva la llamaba él) dentro del cosmos. Fue el primero en estudiar los efectos de la desforestació n sobre el clima; fue el primero en estudiar los efectos de las radiaciones solares y cósmicas sobre los seres vivos; fue el primero en estudiar la función de la capa de ozono y el efecto invernadero; fue el primero, en fin, en poner la ecología sobre una base científica.

Los fenómenos del cosmos están mutuamente relacionados. La biosfera, según Vernadsky, expresa la interacción dialéctica tanto del componente inerte, como del vivo e incluso habló de la existencia de un tercero, la noosfera, que expresa la intervención del hombre sobre el universo que le rodea. La geología, la biología y la cultura, en su sentido más amplio, se condicionan mutuamente. Las tres esferas expresan fases sucesivas de desarrollo evolutivo de las materia. Son diferentes y, al mismo tiempo, cada una surge de la anterior, tejiendo una red de relaciones y condicionamientos mutuos.

Las interacciones que se despliegan, especialmente la intervención del hombre sobre la biosfera, crea un nueva forma de relaciones mutuas, la noosfera, un estado irreversible, de tal manera que, como explicó Vernadsky, no es posible restaurar la biosfera a ningún estado previo. Tampoco es posible el crecimiento cero. Del mismo modo que la evolución aleja la biosfera de sus puntos de partida, también la noosfera se aparta cada vez más del equilibrio o, dicho en otras palabras: las sociedades humanas no se acercan sino que se alejan de la naturaleza sin ninguna posibilidad de retorno.

Es fácil comprobar que esto aleja a Vernadsky y a la ecología científica de la inmensa mayoría de las corrientes que hoy se tienen por tales.

Cuando –como en este caso- se lanza un panegírico sobre alguien, también hay que poner manifiesto sus errores y limitaciones para que veamos que no se trata de un dios griego sino de un hombre de carne y hueso, casi como nosotros mismos. Pues bien, uno de los errores científicos más importantes de Vernadsky es su defensa de la teoría de la biogénesis, la continuidad de la vida, que está hoy profundamente arraigada en la biología contemporánea. Según esta tesis, la vida proviene de la vida misma, se continúa a sí misma: no tiene sentido preguntar por el origen de la vida.

Es interesante ponerlo de manifiesto por el contraste con la obra que Oparin publicaba casi al mismo tiempo que Vernadsky, la que le ha dado fama mundial: El origen de la vida. Mucho más joven, Oparin le cita varias veces a Vernadsky en su libro, pero no le critica, a pesar de que ambas tesis son radicalmente incompatibles. Oparin tenía razón frente a Vernadsky.

Pero lo interesante no es quién de ellos tenía razón. La gran sorpresa de la ciencia soviética es que en la URSS se publicaron casi al mismo tiempo tiempo dos obras que defendían tesis totalmente opuestas. En esta materia, como en tantas otras, en la URSS sí había un auténtico debate científico, sí existía la posibilidad de conocer puntos de vista divergentes, los soviéticos sí pudieron tener una visión realmente amplia y diversa de los interrogantes que el universo plantea al conocimiento humano.

Tampoco aquí hay color. La URSS pasó por encima del nivel alcanzado por la ciencia en los países capitalistas, lo sobrepasó y se puso a años luz de distancia. Se va a cumplir un siglo de la obra de Vernadsky y Oparin y es difícil mencionar una obra que esté a la altura de cualquiera de ellos.

La errónea tesis de la continuidad biótica de Vernadsky tiene dos fuentes inspiradoras. Por un lado, la teoría del cosmos de los materialistas rusos del siglo XIX, que ya he mencionado, y por el otro, el influjo del misticismo de Bergson. Cuando Vernadsky estuvo en Francia de 1922 a 1926, no sólo estuvo en contacto con Bergson sino también con su discípulo LeRoy y con el paleontólogo jesuita Teilhard de Chardin. Por eso la obra de Vernadsky no se puede entender sin esas referencia al idealismo francés de la preguerra.

Es en París y en la lengua de Molière donde Vernadsky publica su “Geoquímica”. En la capital francesa Vernadsky también estuvo en contacto con Marie y Pierre Curie, los cuales le transmitieron sus conocimientos sobre las radiaciones, que Vernadsky incorporó magistralmente.

Cuando en 1926 regresa a Leningrado, organiza un laboratorio de biogeoquímica que en 1934 se traslada a Moscú. En 1936 Vernadsky presenta en Moscú los resultados de la primera investigación de su laboratorio sobre la acción de determinados minerales (yodo, estroncio, bario y calcio) sobre la salud humana, algo que hoy es corriente (oligoelementos) pero que en su momento resultó espectacular.

Más espectaculares aún resultaron sus investigaciones sobre los efectos de las radiaciones sobre los organismos vivos, un descubrimiento soviético que los manuales de biología atribuyen a los estadounidenses. Además, el laboratorio de Vernadsky demostró que era posible determinar la edad de los estratos geológicos con métodos radioactivos, de lo que deriva la técnica del carbono-14 que hoy todos los paleontólogos utilizan.

Junto con su ayudante Jlopin, en 1932 Vernadsky comenzó la construcción de un artefacto revolucionario: el ciclotrón, un acelerador de partículas para estudiar las colisiones de los elementos subatómicos, crear poderosas fuentes de energía así como armas con gran poder destructivo. Los primeros físicos atómicos de la URSS, entre ellos Kurchatov, se formaron en el laboratorio de Vernadsky, quien luego se integró en la comisión del uranio y empezó a trazar los primeros mapas de la radiactividad en la Unión Soviética, en búsqueda de yacimientos de minerales pesados.

El trabajo atómico de Vernadsky me resulta enormenente sorprendente, teniendo en cuenta su biografía personal, que se superpone a la de la misma Rusia. En la Revolución de 1905 Vernadsky había sido el fundador del partido kadete, el partido burgués por excelencia de la Rusia zarista. Tras la Revolución de Febrero de 1917, Vernadsky había sido viceministro de Educación del gobierno de Kerenski. Tras la Revolución de Octubre huyó a Kiev, y cuando el Ejército Rojo expulsó a los blancos de la capital ucraniana, huyó otra vez y se refugió en Crimea a la sombra del ejército contrarrevolucionar io. Cuando nuevamente el Ejército Rojo tomó Crimea, la Cheka le detuvo y se lo llevó a Moscú junto con toda su familia.

Está claro: Vernadsky no es bolchevique. En 1926 tuvo la oportunidad de quedarse en París con los demás exiliados. Fue la opción que tomó su hijo, que vivió toda su vida en Estados Unidos trabajando como profesor de historia de Rusia. ¿Por qué se regresó su padre? ¿Por qué colaboró con los planes quinquenales?

Su caso es parecido al de Pavlov, quien hasta su muerte en 1939 no perdió ocasión de criticar duramente a los bolcheviques y a los soviets. Pero lo mismo que Vernadsky, Pavlov se quedó en la URSS, investigó en la URSS y jamás le faltaron los medios que pidió. Ninguno de ellos hubiera podido continuar sus investigaciones en otro país diferente.

Así, pues, en la URSS no conocieron el pensamiento único. ¿Cuál fue la política científica de la URSS? ¿Por qué los bolcheviques financiaron a quienes les criticaban? Es algo a lo que no estamos acostumbrados en los países capitalistas, en donde para que te subvencionen una investigación tienes que tener un padrino, ponerle en la lista de agradecimientos cuando la publiques y lamerle las botas a cada paso. La política científica soviética jamás hubiera tenido el éxito arrollador que tuvo de no ser por algo que desconocen los académicos burgueses: la defensa de la verdad por encima de todo, por encima de favoritismos y de camarillas, incluso sacando fondos y financiación de donde no los había, en los momentos más duros en los que apenas se había superado el hambre y la carestía.

El socialismo es grande, el socialisdo es eterno. Han caído algunos países socialistas pero el socialismo se ha quedado para siempre. Volverá más bien pronto que tarde porque, en realidad, nunca se fue. Sus conquistas, sus progresos, sus avances son imperecederos. Están ahí para que las generaciones del mañana las encuentren cuando necesiten de ellas. Es algo tan gigantesco que sobrepasa con mucho su propio carácter de clase: hasta los científicos burgueses como Pavlov y Vernadsky se dieron cuenta de que el futuro de la ciencia, de la verdad y del conocimiento no puede estar en otro sitio más que en el socialismo. Lo demás, lo que conocemos, es el imperio de la mentira y el engaño.

Lean lo que escribió Vernadsky en 1932: “No estamos hoy en una crisis de nerviosismo, no en un tiempo para la vacilación de almas débiles; sino en un gran punto de inflexión en la historia del pensamiento científico, en una crisis que solamente ocurre una vez en mil años, una que no ha sido presenciada por muchas generaciones. Estando en este punto, con la visión de futuros logros ante nosotros, deberíamos estar felices de que nos toque vivir en este momento y participar en la creación del mañana”.

Tomemos nota de ello.

(*) El libro “La Biofera” de Vernadski no se tradujo hasta 1997 al castellano y se puede consultar en este enlace: http://www.fcmanriq ue.org/recursos/ publicacion/ 4a265c0bLabiosfe ra1-2.pdf


jueves, 24 de diciembre de 2009

2010



"Lo que nosotros tenemos que practicar hoy, es la solidaridad. Nodebemos acercarnos al pueblo a decir: "Aquí estamos. Venimos a dartela caridad de nuestra presencia, a enseñarte con nuestra presencia, aenseñarte con nuestra ciencia, a demostrarte tus errores, tuincultura, tu falta de conocimientos elementales. Debemos ir con afáninvestigativo, y con espíritu humilde, a aprender en la gran fuente desabiduría que es el pueblo" Ernesto Ché Guevara -- Valquiria

domingo, 20 de diciembre de 2009

GRAN CENA DE LOS POBRES EN NOCHE BUENA

TE INFORMAMOS DE LA GRAN CENA DE LOS POBRES EN NOCHE BUENA...PUEDES ASISTIR.





Submitted by admin on Wednesday, 16 December 2009No Comment


Esperando que esta sea la última cena en profunda austeridad, los marginados de El Salvador, te informan de la celebración de la Gran Cena durante la cual elevaremos 3 plegarias de mucha importancia:


1- Plegaria de agradecimiento al partido en el gobierno, el FMLN que de a poco está abonando el camino del bienestar en nuestro país a favor de las mayorías y decirles que empujaremos juntos el carretón de la historia hasta lograr que el ALBA sea una realidad en nuestro país porque los vientos sanos soplan hacia el sur.


2- Plegaria de agradecimiento al niño Dios por permitir que por fin los criminales y canallas, los ladrones de cuello blanco, los hambreadores del pueblo, los explotadores y escuadroneros, se saquen los trapos podridos al sol. Esta plegaria es de suma importancia porque una cosa es que el pueblo los denuncie y otra es que ellos mismos den cuenta aunque no sea ni del 95 por ciento de todas las mandrakadas que a los largo de 20 años estuvieron haciendo en deploración de los salvadoreños y de la pacha-mama, pero lo poco que estas sabandijas se saquen entre ellos mismos, refleja que nunca estuvimos equivocados al hecharlos por siempre del gobierno.


3- Plegaria en solidaridad y compromiso con los hermanos marginados de Honduras en justa y necesaria lucha por la paz con dignidad y justicia social. De igual manera para el resto de marginados de nuestra América Central, en esta plegaria se honrará a los hombres y mujeres que ofrendaron sus vidas en el camino hacia una sociedad justa y digna y a los gobiernos y pueblos hermanos que nos enseñan las veredas que conducen a un mundo mejor, entre ellos están: Cuba, Venezuela, Bolivia y Uruguay…Viva el ALBA, la alternativa de verdadero desarrollo y bienestar para los pueblos.


Aquí la dirección del punto del convivio: (para los que se animen a acompañarnos, por favor lleven plato y comeremos a pié pues los tenedores y cuchillos están pendientes para la próxima navidad. LOS POBRES UNIDOS JAMAS SERÁN VENCIDOS!!!.


LUGAR: Calle La Oscurana, Barrio el tugurio, casa de lata y cartón, No. infinito.


DÍA: 24 de diciembre.


Hora: A las 0 horas.


Esperando que el manjar de esta gran cena de los pobres en noche buena, sea enriquecido en las próximas navidades...


convocan: Los marginados de siempre.


AQUÍ EL MANJAR DE L A G R A N C E N A, DE TODOS LOS DÍAS Y DE NOCHE BUENA:


la gran cena:


MEDIA DOCENA DE FRIJOLES PARADOS,


UN PUCHO DE ARROZ SALCOCHADO,


UNA TORTILLA Y UN VERGO DE SAL


PARA APOYAR EL ENGAÑO,


UN SIMULACRO DE FRESCO


Y UNA ENORME ESPERANZA


DE QUE MAÑANA POR LO MENOS…


HAYA ALMUERZO.


(Cena preparada por Paco Cutumay en su poemario Desnudando la Palabra).

MARIPOSA HERMANA QUERIDA !!!

------Gifs Animados - Imagenes Animadas
Imagenes Animadas - Gifs Animados
-----

domingo, 13 de diciembre de 2009

ESTA AGUA ES NUESTRA, COMPARTÁMOSLA

ESTA AGUA ES NUESTRA, COMPARTÁMOSLA

Génesis 26, 19-22

Francisco MURRAY


Pero cuando los servidores de Isaac, que habían estado cavando en el valle, encontraron un manantial, los pastores de Guerar discutieron con los de Isaac, diciendo: “este agua es nuestra” Entonces Isaac llamó a ese pozo Esec, que significa “litigio”, porque allí habían litigado con él. Después cavaron otro pozo y volvió a producirse un altercado a causa de él. Por eso, Isaac lo llamó Sitná que significa “hostilidad”. Luego siguió avanzando y cavó otro pozo más. Pero esta vez no hubo ningún altercado. Entonces le puso el nombre de Rejobot que significa “campo libre”. Gn 26, 19-22

Mwadia se despertó esa mañana -como lo hacía cada día- cuando aún estaba oscuro. Salió de su choza y se dirigió con su bidón amarillo -como todas las mañanas- a buscar agua. Su marido y sus hijos –como siempre– seguían aprovechando un poco más la oscuridad de la noche. Salvo el pequeño Ze, que debía viajar los 3 kilómetros en la espalda de su madre, para poder tomar la teta cuando llegara la hora correspondiente a su desayuno…

En el camino, ella se fue encontrando con las mujeres de las otras chozas quienes cargaban un bidón amarillo semejante al suyo en busca de la misma fuente de vida. Cargar agua era un encuentro diario que Mwadia repetía desde que había formado una familia y, antes, acompañando a su madre todas las mañanas.

En aquella zona del norte de Mozambique –como en muchas otras zonas de África– buscar y cargar agua y leña eran tareas cotidianas propias de las mujeres y de los niños. El agua, la mandioca y los frijoles, eran los elementos con los que vivía la familia. A veces, algún trabajo pasajero, un regalo o algún paquete de comida que les daban, le agregaba novedad a la dieta.

Las mujeres fueron intercambiando algunas frases en el camino: recopilaciones de lo vivido el día anterior en cada una de las familias, comentarios del tiempo o de alguna dolencia que nuevamente se había sentido esa mañana.

El lugar donde llenaban sus bidones quedaba en las afueras de la aldea. Un lugar donde cada una que llegaba colocaba su bidón en la fila y esperaba su turno para llenarlo. A veces, si se llegaba un poco tarde, podían ser horas. También se podía dejar a otra encargada de hacerlo mientras se iba a buscar la leña.

En ese lugar se encontraban mujeres de las dos etnias –macua y maconde– que por lengua, cultura e historia se reunían o separaban, se encontraban o se alejaban.

Los vínculos entre las etnias habían pasado por distintas etapas en la historia de aquella amplia zona de Mozambique. Los mismos vaivenes habían sucedido en la aldea.

Sin embargo, era cotidiano encontrarse para buscar agua, ese elemento tan vital, tan común, tan mundial, que nos hermana en la necesidad y en la búsqueda.

Pero esa mañana algo fue diferente a todas las demás. El agua escaseaba y, por lo tanto, ellas, las de su etnia, no podrían cargar agua. Debían ir a la aldea siguiente a probar suerte. Hubo algún cruce fuerte de palabras intentando forzar la situación para poder realizar esa tarea sin tener que caminar tanto, pero no hubo soluciones. Las otras eran más numerosas y más fuertes.

Entonces, resignadamente, tomaron sus bidones y comenzaron a caminar hacia la siguiente aldea. Unos 7 kilómetros más de caminata. Ellas estaban acostumbradas a caminar siempre y mucho, pero buscar agua les llevaba nada más que 3 kilómetros. En cambio, aquel día lo que era una tarea cotidiana se había convertido en un problema nuevo sin una solución cercana. Por eso, no se fueron de muy buen ánimo.

En el camino, los niños que las acompañaban –pasado el primer momento de tensión– comenzaron a jugar: ¿qué iban a saber estos niños del conflicto ancestral entre las dos etnias? ¿Qué podían intuir de una realidad más amplia que para ellos no tenía gran trascendencia? ¿Qué podrían comprender del problema de la escasez de agua?

Para ellos, había sido sólo un momento pasajero de desencuentro y, ahora, una oportunidad para visitar la otra aldea.

Fue un largo y fatigoso camino hacia el agua. Ya el sol comenzaba a brillar y, cuando volvieran, más que brillar sofocaría.

En el camino, tanto de ida como de regreso, no se imaginaban que su conflicto no estaba limitado a ese pequeño espacio del mundo. Más allá de los sólo 7 kilómetros que las separaban del agua, había otros tantos conflictos nacionales e internacionales, incluso guerras, producto del mismo líquido: el agua.

Pero… ¿Qué iba a saber Mwadia y las otras mujeres de todo esto que estaba tan lejos de ellas?... Si lo de ellas era sólo cargar su bidón amarillo con el agua que tomarían ese día…

Porque este recurso, tan propio y necesario en nuestra vida humana, genera en el mundo cada vez más desencuentros.

Ente ellos… el Tibet, donde la gran fuente de agua tanto del río Brahmaputra como de su hielos es motivo de discordia y de que China decida sobre su futuro.

Estados Unidos y México en conflicto por los ríos Bravo y Grande.

Etiopía, Sudán y Egipto por el famoso río Nilo.

Turquía, Siria e Irak enfrentados por las aguas de los ríos Tigris y Eufrates

La Cordillera de los Andes, que divide Argentina y Chile, donde se libra la lucha entre las empresas mineras y los pobladores ancestrales ya que, para que aquellas embolsen enormes riquezas, deben gastar enormes cantidades de agua para lavar el metal, contaminando el ecosistema de las poblaciones vecinas.

Los conflictos entre Israel, Siria, Palestina y el Líbano para poder poseer el agua de los ríos Jordán y Litani… O el escaso suministro de agua potable a Gaza y Cisjordania.

Y la lista podría seguir…

Todos estos, y tantos otros conflictos por el agua – derecho de todos – se gestan por su escasez, su privatización por parte de la hidromafia, su despilfarro por parte de los que tienen acceso al agua potable o su contaminación por parte de los ambiciosos.

La fuente de la vida se va convirtiendo, cada vez más, en razón para la muerte. Es urgente poder buscar un “campo libre” como Isaac, fruto de otro mundo posible, donde la ecología, la justicia, la igualdad y el reparto solidario de los bienes de la tierra, reinen sobre la ambición, la avaricia, los odios étnicos, la lógica de la permanente búsqueda de un enemigo que justifique la muerte. El agua del “litigio” y la “hostilidad”, deberá ser reemplazada por: “Este agua es nuestra. Cuidémosla, compartámosla”…

(Em português:)

PARTILHEMOS ESTA AGUA, QUE É NOSSA...

Génesis 26, 19-22

Francisco MURRAY


«Os servos de Isaac cavaram no vale e encontraram aí uma fonte. Mas os pastores de Gerara brigaram com os pastores de Isaac, dizendo: ’Esta água é nossa’. Isaac então chamou este poço de Desafio, pois brigavam por causa dele. Cavaram outro poço, e também acabaram brigando por causa dele. A este Isaac deu o nome de Rivalidade. Então partiu daí e cavou outro poço; e, como não houve briga por causa ele, deu-lhe o nome de ‘Campo Livre’» (Gn 26,19-22).

Mwadia despertou nesta manhã – como acontecia todos os dias – quando ainda estava escuro. Saiu da sua choupana e foi, com a sua vasilha amarela, como cada manhã, buscar água. Seu marido e os filhos, como sempre, continuavam aproveitando um pouco mais a escuridão da noite. Exceto o pequeno Zé, que devia fazer 3 quilômetros nos braços da mãe, para amamentar, ao chegar a hora adequada para o seu desjejum...

Pelo caminho ela foi se encontrando com outras mulheres de outras choupanas que carregavam uma vasilha amarela como a sua, em busca da mesma fonte de vida. Buscar água significava um encontro diário que Mwadia repetia desde que tinha formado uma família e, antes, o fazia todas as manhãs acompanhando sua mãe.

Naquela região do norte do Moçambique – como em outras regiões da África – buscar e carregar água e lenha eram tarefas cotidianas próprias das mulheres e das crianças. A água, a mandioca e o feijão eram os elementos com os quais vivia a família. Às vezes, algum trabalho passageiro, um presente ou algum pacote de comida que lhes davam lhes traziam novidades à sua dieta.

As mulheres foram intercambiando algumas frases pelo caminho: recordações do que se viveu no dia anterior em cada uma das famílias, comentários do momento ou de alguma preocupação pela qual novamente se tinha passado naquela manhã.

O lugar onde enchia suas vasilhas ficava nos arredores da aldeia. Um lugar onde cada uma que chegava colocava sua vasilha em fila e esperava o seu turno para enchê-la. Às vezes, se chegavam um pouco tarde, podiam esperar horas. Também se podia deixar outra encarregada de enchê-la, enquanto se ia buscar lenha.

Neste lugar se encontravam mulheres das duas etnias que, por língua, cultura e história se reuniam ou se separavam, encontravam-se ou se distanciavam. Os vínculos entre as etnias tinham passado por distintas etapas na história daquela ampla região de Moçambique. Os mesmos «vai e vem» tinham acontecido na aldeia.

Sem dúvida era costumeiro encontrar-se para buscar água, este elemento vital, tão comum, tão mundial, que nos irmana na necessidade e na busca.

Mas, nesta manhã, algo foi diferente de todas as outras. A água escasseava e, portanto, elas, as mulhe-res da sua etnia, não podiam apanhar água. Deviam ir à aldeia seguinte para tentar a sorte. Houve alguma troca forte de palavras, tentando forçar a situação, para poder conseguir esta tarefa sem ter de caminhar tanto, mas não se chegou a uma solução. As outras eram mais numerosas e fortes.

Então, resignadamente, retomaram as suas vasilhas e começaram a caminhar até a aldeia seguinte. Uns 7 quilômetros a mais de caminhada. Elas estavam acostumadas a caminhar sempre e muito, mas buscar água não exigia mais de 3 quilômetros. Entretanto naquele dia o que era uma tarefa cotidiana se transformava em um problema novo, sem uma solução fácil. Por isto não foram de muito bom ânimo.

No caminho as crianças que as acompanhavam, passado o primeiro momento de tenção, começaram a brincar: o que entendiam as crianças do conflito ancestral das etnias? O que podiam intuir de uma realidade mais ampla, que para elas não tinha grande importância? O que podiam elas entender do problema da escassez de água? Para elas tinha sido só um momento passageiro de desencontro e, agora, uma oportunidade para visitar outra aldeia.

Foi um longo e fadigoso caminho até a água. O sol já começava a brilhar e, quando voltassem, mais do que brilhar, sufocaria.

No caminho, tanto de ida como de volta, não pensavam que o seu conflito não estava limitado a este pequeno espaço do mundo. Mas, alem dos 7 quilômetros que as separavam da água, havia outros tantos conflitos nacionais e internacionais, inclusive guerras, consequências do mesmo líquido: a água.

Mas... Que saberiam Mwadia e as outras mulheres de tudo isto, que estava tão distante delas?... Se o que lhes tocava era só carregar a vasilha amarela com a água que tomariam neste dia...

Por que este recurso, tão próprio e necessário na nossa vida humana, gera em todo mundo cada vez mais desencontros?

Entre eles... o Tibete, onde a grande fonte de água tanto do rio Brahmaputra como dos seus afluentes é motivo de discórdia e da qual a China deve tomar decisão sobre o seu futuro. Os Estados Unidos e o México estão em conflito pelos rios Bravo e Grande. Etiópia, Sudão e Egito, pelo famoso rio Nilo. Turquia, Síria e Iraque enfrentam-se pelas águas dos rios Tigres e Eufrates.

A Cordilheira dos Andes, que divide Argentina e Chile, onde acontece a luta entre as empresas mineradoras e as populações ancestrais já que, para que elas embolsem enormes riquezas, devem gastar enormes quantidades de água para lavar o metal, contaminando o ecossistema das populações vizinhas.

Os conflitos entre Israel, Síria, Palestina e o Líbano para usar a água dos rios Jordão e Litani... A escassa provisão de água potável para Gaza e Cisjordânia. E a lista poderia continuar...

Todos estes, e tantos outros conflitos por causa da água – direito de todos – se protraem pela sua escassez, sua privatização por parte da hidromáfia, seu esbanjamento por parte dos que têm acesso à água potável ou a sua contaminação por parte dos ambiciosos.

A fonte da vida vai se convertendo, cada vez mais, em motivo de morte. É urgente poder procurar um «campo livre» como Isaac, fruto de outro mundo possível, onde a ecologia, a justiça, a igualdade e a repartição necessária dos bens da terra prevaleçam sobre a ambição, a avareza, os ódios étnicos, a lógica da permanente busca de um inimigo que justifique a morte. A água do «litígio» e a «hostilidade» deverá ser substituída por: «Esta água é nossa. Cuidemos dela, façamos uso dela»...

(Tradução do Pe. Monte Alverne Queiroz Fraga).

Francisco José Murray

Indonesia

http://servicioskoinonia.org/neobiblicas/articulo.php?num=104

miércoles, 9 de diciembre de 2009

Los diarios que Sotheby´s no pudo subastar

por Arleen Rodríguez Derivet, Mercedes de Armas García (Chachi)

4 Diciembre 2009
Un ordenador muestra páginas del diario escrito por el líder revolucionario Ernesto Che Guevara entre 1966 y 1967 (Foto AFP/Archivo)

Un ordenador muestra páginas del diario escrito por el líder revolucionario Ernesto Che Guevara entre 1966 y 1967 (Foto AFP/Archivo)

Son dos. Un cuadernillo rojo, que en el anverso es diario -del 7 de noviembre al 31 de diciembre de 1966- y en el reverso una suerte de borrador de mensajes cifrados, esquemas, cartas, proclamas. Y una agenda, rojo vino, del año 67, con anotaciones desde el primero de enero hasta el 7 de octubre.
Son los diarios del Che en Bolivia: Documentos guardados como "Secreto de Estado" durante casi dos décadas, en una caja fuerte en oficinas del ejército boliviano, en virtud del Decreto Supremo 08165, del 6 de diciembre de 1967, que les otorgaba a los militares la facultad de "ejercer los derechos inherentes a su protección". Una inspección de rutina el 15 de diciembre de 1983 constataría la desaparición de los diarios.
Unos meses más tarde aparecía en Londres, en el periódico "Daily Telegraph" un aviso de la Casa Sotheby´s que anunciaba que los diarios de campaña del guerrillero heroico y de su compañero de lucha en Bolivia, el cro Pombo (Harry Villegas), saldrían a la venta el 16 de julio de 1984. Al hacerse pública la noticia, la Cancillería boliviana inició un largo proceso legal a través de su Embajada en Londres, que permitiría llegar al verdadero responsable del robo de los Diarios: el dictador Luis García Meza, (durante el proceso aparecieron cartas de 1980 y 1981 firmadas por García Meza, mediante las cuales traspasaba los documentos a un "intermediario" para su futura comercializació n).
El proceso de recuperación de los Diarios culminaría en septiembre de 1986, fecha en que estos retornaron a Bolivia, a las bóvedas del Banco Central de Bolivia (BCB), institución que detenta su custodia, bajo supervisión de la Cancillería boliviana, que es la que ejerce los derechos de protección.
Allí han permanecido estos históricos documentos durante los últimos 23 años, lejos de los ojos públicos. Solo contadas personas lo pudieron ver en todo ese tiempo; hasta el 7 de julio de 2008, cuando fueron abiertos y copiados, con tal fidelidad, que las páginas del facsímil de ambos cuadernos tienen el color del tiempo y la humedad. En la dura tapa de la agenda se ha reproducido, incluso, la huella de una quemadura que conserva el original.
Por lo que se ve, los años deben haber debilitado la intensidad de la tinta y el trazo pequeño del Che. Pero no el espíritu de la campaña guerrillera, especialmente perceptible en esas páginas que parecen sacadas directamente del pasado para llevarnos hasta la selva boliviana, sus humedades, sus hostilidades, pero también los buenos momentos, la pelea, la resistencia, el hambre, la sed, la enfermedad y la asfixia del infinito combatiente.
Dos aspectos que llaman la atención: impresiona que la letra siempre es la misma, no importa cuán aciago haya sido el día en la guerrilla; por otra parte cuatro tonalidades de tinta azul se aprecian a lo largo de todo el Diario.
Edición facsimilar del Diario del Che en Bolivia, precisa el folleto de presentación, donde se encuentran dos prólogos: uno, muy breve, escrito por el Presidente Evo Morales Ayma, el 8 de octubre de 2009 y la "Introducción necesaria" de Fidel a la primera edición del histórico documento. Los dos cuadernos y el folleto están protegidos por una bolsa de nylon, medio chamuscada, como se les halló en su momento y dentro de un morral.
Según el folleto, esta es una obra del Comité organizador de la conmemoración del 40 aniversario del asesinato del Comandante Ernesto Che Guevara, integrado por Pablo Groux, Ministro de Culturas de Bolivia, Rafael Dausá, Embajador cubano en La Paz, Mercedes de Armas, ministra consejera de la embajada cubana, el senador Antonio Peredo Leigue y el escritor Carlos Soria.
¿Cuándo y cómo se gesta y qué alcance tiene esa reproducción facsimilar?
Lo que sigue es lo que nos respondió Mercedes de Armas, una de las impulsoras del proyecto:
"En el año 2007, se creó el "Comité 40 aniversario de la caída del guerrillero heroico", con el objetivo de realizar en Bolivia actividades y acciones para conmemorar en una nueva realidad histórica boliviana, la gesta del Che, con una reivindicació n de su figura.
"Entre las acciones, vimos la posibilidad de realizar una copia facsimilar del Diario, que constituyera una réplica lo más exacta posible del Diario, algo nunca antes hecho. Así se previó realizar esta edición con la utilización de un scanner que recogiera en imágenes el Diario, utilizando los mismos colores de tinta, del papel, las anotaciones del Che al margen, los comunicados de prensa sobre la guerrilla y las comunicaciones que sostuvo con nuestro Comandante en Jefe (estas últimas no publicadas antes en Cuba).
"Se buscarían materiales similares para lograr la máxima similitud y se publicaría una pequeña cantidad de ejemplares en un morral de cuero a imagen y semejanza del que usara el Che durante la guerrilla en Bolivia, para llevar sus libros y el propio Diario y que, según se conoce , adquirió en La Paz durante su tránsito hacia Ñancahuazu. Este morral tiene repujadas imágenes tiwanacotas, cultura milenaria de los pueblos andinos, precursora de la cultura incaica.
"El comité estuvo encabezado por el entonces viceministro de desarrollo de culturas (hoy Ministro de Culturas), Pablo Groux Canedo. Lo integraban además, nuestra embajada en representació n de Cuba, Antonio Peredo como hermano de los guerrilleros Inti y Coco y a nombre de la Fundación Che Guevara de Bolivia, y la cancillería boliviana como la institución que hoy y desde hace algún tiempo detenta la propiedad del Diario -esa propiedad data de 1986, fecha en que la cancillería recuperó el Diario de manos de la casa inglesa de subastas Sotheby´s, a la que el dictador Luis García Meza lo había entregado, después de robarlo, para obtener dinero.
"En el comité participaron también el escritor e historiador boliviano Carlos Soria Galvarro, y durante un tiempo, algunos representantes del Banco Central de Bolivia, como institución que detenta la custodia física del Diario. (El sobre donde está el Diario, incluyendo el cuadernillo rojo, la agenda alemana, y el Diario de Pombo, todo lacrado con sellos de la cancillería boliviana, se encuentra guardado en la bóveda del Banco Central de Bolivia.)
"Después de realizar las gestiones para que se autorizara al Banco Central acceder a los originales, el día 7 de julio de 2008 se procedió al acto formal de abrir la bóveda, en presencia del viceministro de culturas Pablo Groux, una representació n de la cancillería boliviana, una representació n de la embajada, hubo cobertura de prensa y se abrió el sobre lacrado. A partir de ahí comenzó el trabajo técnico, que concluyó con el escaneado de todo el diario, en sus dos libros, el cuadernillo rojo y la agenda alemana.
"El trabajo no pudo estar listo - siempre en el proceso surgían dudas y alguna demora- ni para octubre del 2007, 40 aniversario del asesinato del Che, ni para el 41aniversario en 2008. Tras retomar nuevamente las gestiones en el año 2009, en consulta con el presidente Evo, propusimos presentarlo en ocasión de la Cumbre del ALBA en Cochabamba, Bolivia, en octubre de 2009. El Presidente Evo podría entregar la obra como regalo a los jefes de Estado y Gobierno en una edición especial dentro del morral de cuero y se completarían las restantes copias en un morral en verde militar para otros obsequios. Sería una edición gratuita especial de 1000 ejemplares.
"Además de los dos cuadernos del diario, la edición incluiría un pequeño folleto con dos prólogos, el realizado por nuestro Comandante en Jefe a la primera edición cubana, "Una introducción necesaria" y un prólogo realizado por el Presidente Evo, justo para esta edición especial. Así se hizo y durante la sesión de clausura de la VII Cumbre del ALBA, el Presidente Evo entregó los morrales y comentó este importante logro.
"Creo que sería indispensable agradecer profundamente en primer lugar al Presidente Evo Morales, porque en otro gobierno algo así habría sido impensable, al ministro boliviano de culturas Pablo Groux por su empeño personal y dedicación, al senador, amigo y revolucionario, Antonio Peredo Leigue, por su entrega personal en todas las gestiones. Y habría también que reconocer y agradecer de manera muy especial, a la compañera Aleida March, a quien se le consultó la idea y detalles de esta publicación y apoyó esta obra."

1diario630

3diario630ministro-diario-del-che

daussa-y-ministro-cultura

El Embajador cubano en Bolivia, Rafael Daussá, y el vicecanciller Hugo Fernández, representante por la cancillería para el acto de acceso al Diario en la bóveda.

daussa-y-diario-che


"....los asuntos que estamos presentando, nos dan en este momento la más grande de nuestras oportunidades para liberar a los Cinco. Este es un momento crítico y es muy importante que la red de apoyo esté al tanto e involucrados activamente en el caso." Leonard Weinglass, abogado estadounidense del equipo de la Defensa.
Comité Internacional por la Libertad de los Cinco: www.thecuban5. org


La revolución es para llevarla en el alma y morir por ella y no para llevarla en los labios y vivir de ella.
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores calle Rojas 129 local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@fibertel.com.ar
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180
a solo 25 metros de la Estación "Caballito" del Ferrocarril Oeste y a cien metros de la Estación de Subterráneos "Primera Junta" de la vieja línea "A"
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"


--
Publicado por Eladio González Toto para Museo Ernesto Che Guevara Primer Museo Suramericano el 12/05/2009 06:40:00 AM
“Reproduzca esta información, hágala circular por los medios a su alcance: a mano, a máquina, a mimeógrafo, oralmente. Mande copias a sus amigos: nueve de cada diez las estarán esperando. Millones quieren ser informados. El terror se basa en la incomunicación. Rompa el aislamiento. Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad. Derrote el terror. Haga circular esta información.” Rodolfo Walsh, ANCLA (Agencia de Noticias Clandestina), 1976.
** TELESUR EN VIVO **

América Latina Libre !!!



DIFUSION

[NOKRAFT.JPG]
BOICOT BOICOT BOICOT

Esto es lo que hay...

¿Por qué este blog? Aborto Aclaración Necesaria Actualidad Agua Alejandro Dolina Alfredo Zitarrosa Almafuerte América Latina AMIA 15 años Aniversarios Argentina Armando Tejada Gómez Artistas Plásticos Bertolt Brecht Buenos Aires Cambios en el Lenguaje Canciones Cantoras Cantores Cartas del 'Che' Chico Méndez Chile Citas Célebres Claudio 'Pocho' Lepratti Cromañon Cromañón Curiosidades D.D.H.H. De la influenza al bipoder Denuncia Derechos... Desaparecidos en Democracia Desempleo Detenidos-Desaparecidos diaio del che Difusión Discriminación Discursos de... Diversidad Cultural Don Ata no está muerto EAAF Eduardo Galeano El "Che" El Salvador El Sembrador Ellacuría Entrevista a la Bandera Ernesto Cardenal Escritores Desaparecidos Explotación Sexual Fanny Edelman Federación Agraria Fontanarrosa Fotogalería Frases Galeano Genocidio Indígena Gripe A Gripe A (H1N1) Haití Honduras Hugo... Huracán Ida Independencia Inmigrantes Inodoro Pereyra Jaime Roos Jean Paul Sartre Joan Manuel Serrat Jorge de la Vega Julius Fucik Juventud Sandinista Kraft ex Terrabusi La Forestal La foto del 'Che' Libros LosBeatles Madres de Plaza de MAyo Maria Elena Walsh María Montessori Mario Benedetti Mariposas Masacre de Trelew Medios y Comunicación Memoria Mercedes Sosa México Monseñor Angelelli Monseñor Romero Mriano Witis Mujeres Mujeres de Juárez Muro de Berlín Navidad Nuevo día del Amigo Opinión Oración del Padre Mujica Pablo Milanés Pablo Neruda Paco Ibáñez Paisajes Paul Pelota de Trapo Poemas Poesía en Quechua traducida Pueblos Originarios Represión República Dominicana Revista Barcelona Rodolfo Walsh Romina Tejerina Roobin Hood de las pampas Roque Dalton Scioli Solidaridad Sonsonate Terremoto Tomamos unos mates?? Tortura en las Cárceles Trata de Personas UNESCO Uruguay Valquiria: Obras de Sision Víctor Jara Videos Vigilancia en La Plata VIH /SIDA Violencia de Género Violeta Parra Walt Whitman
[capitalismo.+12-11-09.gif]
http://www.aporrea.org/imagenes/2008/12/bush_08_portada.gif

NONSANTO

SI A LA DIVERSIDAD FAMILIAR !!!

Banner 1
Banner 2
Banner 3
Banner 4
quiero

Hasta cuándo...???


Kris...sis...

Kris...sis...

La culpa será del chancho...???

La culpa será del chancho...???

"Si el hambre es ley, la rebelión es justicia"

"Si el hambre es ley, la rebelión es justicia"
Tomado de: "valquiria-enbsquedadedignidad.blogspot.com"

*BASTA de FUMIGARNOS !!! *EL GLIFOSATO NOS MATA !!!


NO !!! PEDOFILIA !!!

denunciémosla !!!

denunciémosla !!!
DENUNCIÉMOSLA !!!

faSSismo NO !!!

faSSismo NO !!!

HASTA ENCONTRARLOS !!!






"Mujeres de Juárez"

Stop Sida=Aids !!!

Stop Sida=Aids !!!
Ante el SIDA somos todos iguales, NO DISCRIMINES!!!

LALCEC link

LALCEC link
Liga Argentina de Lucha Contra el Cáncer

"12 de agosto, Día Internacional de la Juventud"

"12 de agosto, Día Internacional de la Juventud"

"LA SENTENCIA" click↑

http://1.bp.blogspot.com/_jeutQrAHVrI/SjcE02AAH4I/AAAAAAAADBw/HudLW1z22eY/S660/homofobia.jpg


Acá hay buenos videos y buena música








A.N.I.M.A.L. (Acosados Nuestros Indios Murieron Al Luchar)

http://www.letrasmania.com/artista/letras_de_canciones_animal_2090.html

gato argentino

gato argentino

Gracias por visitar nuestros blogs !!!

http://2.bp.blogspot.com/_7e-DJrHIkAI/SpjQWSeCkFI/AAAAAAAABfw/dCsuEmtLeFM/S660/derribando_muros_blog_1.bmp

"DERRIBANDO MUROS"

http://correconloslobos.blogspot.com

http://3.bp.blogspot.com/_7e-DJrHIkAI/SqKExWrtmWI/AAAAAAAABo0/JoqrNVagz2Y/S600/este_blog_2.bmp

"GALOPA, JINETE DEL PUEBLO...!!!

http://nagosti.blogspot.com/

http://2.bp.blogspot.com/_7e-DJrHIkAI/SqtsK1ktiRI/AAAAAAAAByA/jodAeO3UaXs/S150/Blog_Huo_6.bmp

HUGO JOSÉ AGOSTI VESCO

http://hugoagosti76.blogspot.com/

http://2.bp.blogspot.com/_7e-DJrHIkAI/SrWo8fwBU3I/AAAAAAAAB1M/3RrIhYo9zRs/S220/Mujeres_logo_blog_4.bmp

"MUJER si te han crecido las ideas"

http://mujeresxmujer.blogspot.com/


"Los Padres de la Patria Latinoamericana"

http://padresdelapatria.blogspot.com/