"Basta ya !"

Atahualpa Yupanqui

Al vaivén de mi carreta
nació esta Iamentación
compadre ponga atención
que aquí empieza mi cuarteta.

Cuando llegaré,
cuando llegaré al bohío.

Se acerca la madrugada
los gallos están cantando
compadre están anunciando
que se acerca la jornada.

Triste vida la del carretero
que anda por esos cañaverales
sabiendo que su vida es un destierro
se alegra con sus cantares.

Trabajo para el inglés
trabajo de carretero
sudando por un dinero
que en la mano no se ve.

¡Basta ya, basta ya
que el yanqui mande!

El yanqui vive en palacio,
yo vivo en un barracón,
¿cómo es posible que el yanqui
viva mejor que yo?

¿Qué pasa con mis hermanos
de México y Panamá?
Sus padres fueron esclavos,
sus hijos no lo serán.

"Preguntitas sobre Dios"

Atahualpa Yupanqui

Un día yo pregunté:
¿Abuelo, dónde esta Dios?
Mi abuelo se puso triste,
y nada me respondió.

Mi abuelo murió en los campos,
sin rezo ni confesión.
Y lo enterraron los indios
flauta de caña y tambor.

Al tiempo yo pregunté:
¿Padre, qué sabes de Dios?
Mi padre se puso serio
y nada me respondió.

Mi padre murió en la mina
sin doctor ni protección.
¡Color de sangre minera
tiene el oro del patrón!

Mi hermano vive en los montes
y no conoce una flor.
Sudor, malaria y serpientes,
es la vida del leñador.

Y que naide le pregunte
si sabe dénde esta Dios:
Por su casa no ha pasado
tan importante señor.

Yo canto por los caminos,
y cuando estoy en prisión,
oigo las voces del pueblo
que canta mejor que yo.

Si hay una cosa en la tierra
más importante que Dios
es que naide escupa sangre
pa' que otro viva mejor.

¿Qué Dios vela por los pobres?
Tal vez sí, y tal vez no.
Lo seguro es que Él almuerza
en la mesa del patrón.

"IV Informe Contra la Tortura"

El jueves 6 de agosto se presentó en el Colegio de Abogados de La Plata el informe anual 2009 del Comité Contra la Tortura de la Comisión por la Memoria de la Provincia de Buenos Aires.

El informe final en formato de libro es el producto de un año de trabajo que un equipo interdisciplinario lleva a cabo recorriendo los institutos de menores, las comisarías y las cárceles, relevando las violaciones a los Derechos Humanos en las distintas unidades de detención.

El panel de presentación estuvo integrado por Leonardo Franco, Juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos; Pilar Calveiro, Profesora Investigadora de la Universidad Autónoma de Puebla; Roberto Cipriano García, Coordinador del Comité Contra la Tortura; Adolfo Pérez Esquivel y Hugo Cañón, co-presidentes de la Comisión por la Memoria de la Provincia de Buenos Aires.

En el lanzamiento público del IV Informe, estuvieron presentes Laura Conte, Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora y miembro de la Comisión, y Marta Vásquez, Presidenta de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora.

Adolfo Pérez Esquivel fue el primero en tomar la palabra. Aclaró que la presentación estaba programada para mayo, pero su postergación se debió al adelanto de las elecciones legislativas; “para no interferir en la campaña”.

“Cambian los gobiernos pero la estructura represiva es la misma. Se siguen cometiendo tratos crueles y degradantes. Las cárceles se han transformado en depósitos humanos”; expresó.

Con el teatro lleno, se dirigió al público con sensibilidad y claridad. En un contexto mediático y político en el que los discursos se centran en la “inseguridad”, la “mano dura” y la baja de edad de la imputabilidad, Adolfo interpeló: “¿Alguien le preguntó a un chico que vive en la calle cuál es su seguridad? ¿Qué pasa con sus condiciones de vida? ¿Cómo lo trata la sociedad? ¿Por qué hay delitos? No penalicen la pobreza, los pobres son víctimas de una sociedad injusta”.

“Sobre la impunidad es imposible construir una democracia. Notamos un retroceso muy grande en los últimos años y no percibimos mejoras. Esto no va a cambiar por decreto. Cambian si existen políticas sobre el trato humanitario en los penitenciarios”; manifestó al cierre de su exposición.

Hugo Cañón lo continuó. Explicó que las denuncias sobre las violaciones a los Derechos Humanos son “una realidad que está a la vista, documentada debidamente con trabajos de campo en todos los lugares de detención de la provincia”. En relación a lo iniciado por Adolfo, se extendió: “Con el gobierno de Scioli ha existido un retroceso enorme del manejo policial. La consigna de mano dura esta gobernación la ha asumido”.

“Es la impunidad del poder consagrada en los mecanismos de represión policial. En esencia, sigue siendo la misma estructura que la policía de Camps”. Y con datos objetivos, sostuvo su argumentación: De los efectivos policiales actuales, 9.026 ingresaron en dictadura; 3.102 de ellos actuaron de 1973 a 1978, en los Centros Clandestinos de Detención Tortura y Exterminio.

Al término de su exposición, Roberto Cipriano García profundizó con datos publicados en el Informe. “No se puede hablar de democracia y Derechos Humanos manteniendo esta estructura policial. No se autoriza la documentación de la tortura; desde 2005 sigue el impedimento para filmar o fotografiar dentro de las cárceles pero sí se autorizan programas de ficción que banalizan el encierro. Sin conocer la realidad es poco probable que profundicemos la transformación”; expresó.

La información que envían los jueces a la Comisión representa solo el 35% del total que debería llegar. En base a eso, se elabora el informe. De esos datos se desprende que durante 2008 se produjeron 7.027 hechos violentos que provocaron 5.440 víctimas. Se registraron como métodos de tortura el submarino seco, asilamientos, palazos, manguerazos de agua fría, golpizas, pata pata, plaf plaf, traslados sucesivos. Y, en 16 casos, se registró el uso de la picana eléctrica. En los Institutos de Menores, se paso de una a cuatro muertes al año y, sobre el 100% de la población, se concluyó que el 70% tuvo intento de suicidio. “Este encierro de mierda está acabando con todo”, escribió un joven antes de matarse. Con sus palabras, Roberto cerró su detallada y emotiva exposición.

“Otro mundo posible se construye a partir del rigor de este trabajo”; manifestó Leonardo Franco ya avanzado el acto. El final estuvo a cargo de Pilar Calveiro, quien vinculó con claridad académica la lucha por los derechos humanos durante el terrorismo de Estado y la misma defensa en la actualidad. “Hay que transformar la experiencia del pasado en acción del presente”, expresó.

de www.madresfundadoras.org.ar

"Día del cumpleaños de Clara Anahí Mariani en ausencia por desaparición forzada"

(Clic en imagen para ampliar)

-EL 12 de Agosto- con un acto en la ciudad de La Plata, se inauguró la muestra fotográfica “Clara Anahí Mariani: 33 años buscándola”. Estuvieron presentes Taty Almeida y Elia Espen, Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, y María Adela Antokoletz de Herman@s.

Muestra documental y fotográfica del 12 al 23 de agosto de 2009

“CLARA ANAHI MARIANI: 33 AÑOS BUSCÁNDOLA”20 de agosto a las 18.30

MESA DE CIERRE

Sala de Vicepresidencia del Pasaje Dardo Rocha

Moderador: Gabriel Vitale: Abogado, Docente de la UNLP

Norberto Liwski: Presidente del CODESEDH

Elsa B. Pavón: Presidenta de la Asociación Anahí

Alejo Ramos Padilla: Abogado. Docente de la UBA

Lalo Panceira: Periodista, escritor

Organiza: Asociación Anahí

Colaboran: Instituto Espacio para la Memoria

Municipalidad de la Plata
Pasaje Dardo Rocha –calle 50 entre 6 y 7-
de Lun a Vie de 10 a 20 hs.
y Sáb y Dom de 14 a 21hs

*Entradas antiguas relacionadas:

* * ABUELA BUSCA NIETA * *

** ELLAS NO DANZAN SOLAS * *

- CIVILES Y POLICÍAS BUSCADOS, PRÓFUGOS -

* * HERMANA BUSCA HERMANA * *

* * AUSENCIAS * *
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Identifican los restos del "Negro" Arroyo

"El cuerpo de Juan Carlos Arroyo, reconocido dirigente del Peronismo Revolucionario y detenido-desaparecido durante la última dictadura militar, fue recuperado por el Equipo Argentino de Antropología Forense y será trasladado a Jujuy.(...)"

Publicado por ♫ En El Palacio De La Risa Y El Dolor ♪ ☆

EL SALÓN "LOS VALORES DE NUESTROS HIJOS" DE LAS MADRES DE PLAZA DE MAYO - LÍNEA FUNDADORA"

Junto con la invitación oficial y el afiche del Salón, va pedido para que nos ayuden, en la medida de sus posibilidades, con la difusión del mismo.
Por supuesto, que tambien hay lugar para aquellos que quieran tener mayor participación, hay bastante trabajo........
Un abrazo...y no olvidemos que "la única lucha que se pierde es la que se abandona"

Las Madres de Plaza de Mayo, Línea Fundadora

quieren invitar a todos Ustedes a participar en el

1er. SALON NACIONAL E INTERNACIONAL DE EXPRESIONES ARTÍSTICAS ENSAYOS HISTÓRICOS Y MUESTRA DE EXPERIENCIAS SOLIDARIAS

“LOS VALORES DE NUESTROS HIJOS”

La intención es que juntos reflexionemos sobre aquellos valores que fueron los que guiaron la lucha de nuestros hijos. Estos valores son los mismos que nos permitirán derrotar a quienes proponen el egoísmo y la insensibilidad social como condición para que triunfe su propuesta de hambre e injusticia.

Las Madres de Plaza de Mayo, Línea Fundadora

hace 32 largos y sufridos años que venimos luchando por

Memoria, Verdad y Justicia

Sabemos que nuestros hijos e hijas desaparecieron por luchar contra el modelo que generó estas injusticias.

Sabemos que a nuestros hijos nadie nos los va a devolver, pero también sabemos que podemos aportar a construir un país y un mundo como el que ellos soñaron.

Nuestros hijos, y sus compañeros, formaron parte de una generación comprometida con la historia de su tiempo y de su pueblo, caracterizada por la solidaridad, el compromiso y la entrega.

Todos y cada uno de los detenidos-desaparecidos viven en la memoria de compañeros y amigos que compartieron su compromiso. También están presentes en los ideales de aquellas personas, que aunque no los conocieron, hoy siguen luchando por la dignidad del hombre y de nuestro país, por la educación, por la salud, la justa distribución del salario desde los sindicatos, en escuelas, en centros asistenciales y en tantos lugares más y por sobre todo, están vivos en nuestro corazón y en el accionar cotidiano de nuestras familias y lo estarán por siempre mientras tengamos vida.

Agradecemos a todos aquellos que nos han acompañado en estos 32 años permitiéndonos mostrar la Verdad de lo sucedido, esa Verdad que alumbre y construya el presente, no permitiendo que el dolor paralice y el horror vuelva a repetirse. Este compromiso por la Memoria, la Verdad y la Justicia es un deber indelegable nacido del amor por nuestros hijos y por la vida.

Estaremos sumamente orgullosas de recibir sus trabajos y propuestas.

Sepan que será un abrazo que nos demos quienes creemos en la lucha
por la justicia como forma de vida.

La belleza en su más amplia expresión, la alegría, la energía, el tesón y la entrega serán los atributos que esperamos ver reflejados en sus trabajos.

Muchas gracias por acompañarnos en esta etapa de nuestra lucha.

Por mostrar, una vez más, que el esfuerzo de nuestros hijos tiene futuro.

Y que ese futuro es de luz, de amor y de esperanza.

Con el abrazo más cariñoso.

Madres de Plaza de Mayo, Línea Fundadora.

Pueden visitarnos en: www.madresfundadoras.org.ar

Publicado por ♫ En El Palacio De La Risa Y El Dolor ♪ ☆

"Macri vs. Zitarrosa"

DESALOJO DEL CENTRO CULTURAL EN VILLA URQUIZA

La Casa Zitarrosa que dirige la hermana del cantante, dedicada a la cultura uruguayo-argentina, fue cerrada en la noche del viernes. Hasta tiraron la puerta abajo.

Macri (foto agregada por la autora del blog)

Por Carlos Rodríguez

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La topadora del jefe de Gobierno porteño, Mauricio Macri, no respeta apellidos ni historias. Los desalojos a granel ordenados por el mandamás del PRO alcanzaron esta vez al centro cultural uruguayo-argentino liderado por Cristina Zitarrosa, hermana de Alfredo Zitarrosa, el cantautor y poeta uruguayo a quien varias generaciones de argentinos –sin entrar en disputas sobre su nacionalidad, como en el caso de Carlos Gardel– idolatran como si hubiera nacido en el Abasto. “Estábamos en el lugar desde 2005, con un contrato precario que se firmó en la época del gobierno de Aníbal Ibarra. Es una zona de casas bajas y departamentos que iban a ser demolidos por el intendente (Osvaldo) Ca-cciatore para construir un puente que nunca se hizo. Ahora nos sacaron de ese lugar”, le explicó a Página/12 Cristina Zitarrosa, con su acento uruguayo, inalterable a pesar de los largos años que tiene en el país, donde nacieron sus dos nietos. “Se ve que al actual gobierno de la ciudad no le gusta mucho el apellido Zitarrosa”, se lamentó Cristina.

El centro cultural fue creado por la Asociación Civil Encuentro Uruguayo-Argentino y es conocido como “La casa Zitarrosa”. Hasta el viernes funcionaba en Constituyentes al 5700, en el barrio de Villa Urquiza. “Fue un allanamiento sin orden previa, tiraron la puerta abajo y tuvimos que sacar todo lo que teníamos.” En Constituyentes, del 5700 al 5900, hay una serie de casas bajas y departamentos que fueron desalojados en los tiempos de Cacciatore y que se fueron llenando de familias, a partir del regreso de la democracia en la Argentina, siempre a través de contratos precarios. Como viene haciendo a la vera de las vías del ferrocarril Sarmiento, con vistas a la construcción del Corredor Verde del Oeste, los desalojos de Macri le vienen dando forma a un espacio “libre” de personas que carecen de vivienda, de comedores donde concurrían a diario niños y ancianos, y de centros culturales populares.

“En esa zona viven más de 70 familias que, igual que nuestro centro cultural, ahora van a ser desalojadas”, pronosticó Cristina Zitarrosa. “Se hacen los desalojos sin saber muy bien por qué, dado que el puente que se iba a construir quedó reducido a una placita.” Cristina Zitarrosa y su esposo tenían su vivienda en el mismo lugar donde funcionaba el centro cultural, dado que “nos habían dicho que nos asentáramos allí, para que el lugar no fuera ocupado por otras personas”. En el mismo sitio vivían otras dos personas que también se han quedado sin vivienda.

Cristina vive ahora, en forma momentánea, en la casa de su yerno, que también es argentino. “En estos momentos, justamente, estamos preparando la publicación de todos los escritos de Alfredo (Zitarrosa), como una forma de reconstruir las historias, la identidad, de tantos uruguayos que se han afincado en la Argentina, que tienen hijos o nietos nacidos acá y que ya seguramente no van a volver a vivir en el Uruguay.”

En ese momento, cuando desde el centro cultural se estaban estrechando los lazos que unen a los uruguayos con el país en el que se han instalado desde hace muchos años, llegó un desalojo que “es todo un despropósito por la actitud asumida por el gobierno porteño, que con el desalojo dejó trunca una negociación para encontrarle un sitio adecuado al centro cultural”, le dijo a este diario Gustavo Lesbegueris, del área de Educación de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad.

Para la semana que comienza se espera la realización de los nuevos desalojos, que suelen comenzar bien temprano, a las cinco de la mañana, bajo la batuta del director general de Administración de Bienes, Javier Ibáñez, que se ocupa personalmente de los operativos. En el centro cultural había computadoras y una pequeña imprenta. En el lugar había un taller de pintura y salón de exposiciones de obras de arte. Además, entre otras muchas actividades, se daban clases de candombe. “Ahora tenemos un lugar que nos brindó el gobierno nacional, en Bartolomé Mitre 2015, un edificio de cuatro pisos donde funcionan el Consulado de Bolivia y varias instituciones sociales”, explicó Zitarrosa.

“Fue un allanamiento sin orden previa, porque sin aviso vinieron funcionarios porteños, cerrajeros, abogados y nos sacaron. Ahora vamos a tener que repartir todas las cosas que teníamos en varios lugares. Este señor (Javier) Ibáñez nunca quiso entrar en razón, y encima le mintió al ministro (de Desarrollo Económico) Francisco Cabrera, diciéndole que nosotros habíamos aceptado un subsidio para irnos, cuando no aceptamos nada”, concluyó Zitarrosa.

Cristina Zitarrosa explicó que tenían un contrato precario con la ciudad, que no le respetaron.

Imagen: Bernardino Avila

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-130052-2009-08-16.html

Aclaración: las fotos de Macri y Zitarrosa fueron agregadas por la autora del Blog.

"Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural"

2 de noviembre de 2001 Portal.UNESCO.org link

UNESDOC - (PDF) Inglés - Francés - Español - Ruso - Chino - Arabe

La Conferencia General, Reafirmando su adhesión a la plena realización de los derechos humanos y de las libertades fundamentales proclamadas en la Declaración Universal de Derechos Humanos y en otros instrumentos jurídicos universalmente reconocidos, como los dos Pactos Internacionales de 1966 relativos uno a los derechos civiles y políticos y el otro a los derechos económicos, sociales y culturales, Recordando que en el Preámbulo de la Constitución de la UNESCO se afirma “(...) que la amplia difusión de la cultura y la educación de la humanidad para la justicia, la libertad y la paz son indispensables a la dignidad del hombre y constituyen un deber sagrado que todas las naciones han de cumplir con un espíritu de responsabilidad y de ayuda mutua”, Recordando también su Artículo primero que asigna a la UNESCO, entre otros objetivos, el de recomendar “los acuerdos internacionales que estime convenientes para facilitar la libre circulación de las ideas por medio de la palabra y de la imagen”, Refiriéndose a las disposiciones relativas a la diversidad cultural y al ejercicio de los derechos culturales que figuran en los instrumentos internacionales promulgados por la UNESCO (1), Reafirmando que la cultura debe ser considerada el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias (2), Comprobando que la cultura se encuentra en el centro de los debates contemporáneos sobre la identidad, la cohesión social y el desarrollo de una economía fundada en el saber, Afirmando que el respeto de la diversidad de las culturas, la tolerancia, el diálogo y la cooperación, en un clima de confianza y de entendimiento mutuos, son uno de los mejores garantes de la paz y la seguridad internacionales, Aspirando a una mayor solidaridad fundada en el reconocimiento de la diversidad cultural, en la conciencia de la unidad del género humano y en el desarrollo de los intercambios interculturales, Considerando que el proceso de mundialización, facilitado por la rápida evolución de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, pese a constituir un reto para la diversidad cultural crea las condiciones de un diálogo renovado entre las culturas y las civilizaciones, Consciente del mandato específico que se ha conferido a la UNESCO, en el sistema de las Naciones Unidas, de asegurar la preservación y la promoción de la fecunda diversidad de las culturas, Proclama los principios siguientes y aprueba la presente Declaración: IDENTIDAD, DIVERSIDAD Y PLURALISMO Artículo 1 – La diversidad cultural, patrimonio común de la humanidad La cultura adquiere formas diversas a través del tiempo y del espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de las identidades que caracterizan a los grupos y las sociedades que componen la humanidad. Fuente de intercambios, de innovación y de creatividad, la diversidad cultural es tan necesaria para el género humano como la diversidad biológica para los organismos vivos. En este sentido, constituye el patrimonio común de la humanidad y debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras. Artículo 2 – De la diversidad cultural al pluralismo cultural En nuestras sociedades cada vez más diversificadas, resulta indispensable garantizar una interacción armoniosa y una voluntad de convivir de personas y grupos con identidades culturales a un tiempo plurales, variadas y dinámicas. Las políticas que favorecen la integración y la participación de todos los ciudadanos garantizan la cohesión social, la vitalidad de la sociedad civil y la paz. Definido de esta manera, el pluralismo cultural constituye la respuesta política al hecho de la diversidad cultural. Inseparable de un contexto democrático, el pluralismo cultural es propicio para los intercambios culturales y el desarrollo de las capacidades creadoras que alimentan la vida pública. Artículo 3 – La diversidad cultural, factor de desarrollo La diversidad cultural amplía las posibilidades de elección que se brindan a todos; es una de las fuentes del desarrollo, entendido no solamente en términos de crecimiento económico, sino también como medio de acceso a una existencia intelectual, afectiva, moral y espiritual satisfactoria. DIVERSIDAD CULTURAL Y DERECHOS HUMANOS Artículo 4 – Los derechos humanos, garantes de la diversidad cultural La defensa de la diversidad cultural es un imperativo ético, inseparable del respeto de la dignidad de la persona humana. Ella supone el compromiso de respetar los derechos humanos y las libertades fundamentales, en particular los derechos de las personas que pertenecen a minorías y los de los pueblos indígenas. Nadie puede invocar la diversidad cultural para vulnerar los derechos humanos garantizados por el derecho internacional, ni para limitar su alcance. Artículo 5 – Los derechos culturales, marco propicio para la diversidad cultural Los derechos culturales son parte integrante de los derechos humanos, que son universales, indisociables e interdependientes. El desarrollo de una diversidad creativa exige la plena realización de los derechos culturales, tal como los definen el Artículo 27 de la Declaración Universal de Derechos Humanos y los Artículos 13 y 15 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Toda persona debe tener la posibilidad de expresarse, crear y difundir sus obras en la lengua que desee y en particular en su lengua materna; toda persona tiene derecho a una educación y una formación de calidad que respeten plenamente su identidad cultural; toda persona debe tener la posibilidad de participar en la vida cultural que elija y conformarse a las prácticas de su propia cultura, dentro de los límites que impone el respeto de los derechos humanos y de las libertades fundamentales. Artículo 6 – Hacia una diversidad cultural accesible a todos Al tiempo que se garantiza la libre circulación de las ideas mediante la palabra y la imagen, hay que velar por que todas las culturas puedan expresarse y darse a conocer. La libertad de expresión, el pluralismo de los medios de comunicación, el plurilingüismo, la igualdad de acceso a las expresiones artísticas, al saber científico y tecnológico -comprendida su presentación en forma electrónica- y la posibilidad, para todas las culturas, de estar presentes en los medios de expresión y de difusión, son los garantes de la diversidad cultural. DIVERSIDAD CULTURAL Y CREATIVIDAD Artículo 7 – El patrimonio cultural, fuente de la creatividad Toda creación tiene sus orígenes en las tradiciones culturales, pero se desarrolla plenamente en contacto con otras culturas. Ésta es la razón por la cual el patrimonio, en todas sus formas, debe ser preservado, realzado y transmitido a las generaciones futuras como testimonio de la experiencia y de las aspiraciones humanas, a fin de nutrir la creatividad en toda su diversidad e inspirar un verdadero diálogo entre las culturas. Artículo 8 – Los bienes y servicios culturales, mercancías distintas de las demás Ante los cambios económicos y tecnológicos actuales, que abren vastas perspectivas para la creación y la innovación, se debe prestar particular atención a la diversidad de la oferta creativa, al justo reconocimiento de los derechos de los autores y de los artistas, así como al carácter específico de los bienes y servicios culturales que, por ser portadores de identidad, de valores y sentido, no deben ser considerados mercancías o bienes de consumo como los demás. Artículo 9 – Las políticas culturales, catalizadoras de la creatividad Las políticas culturales, en tanto que garantizan la libre circulación de las ideas y las obras, deben crear condiciones propicias para la producción y difusión de bienes y servicios culturales diversificados, gracias a industrias culturales que dispongan de medios para desarrollarse en los planos local y mundial. Al tiempo que respeta sus obligaciones internacionales, cada Estado debe definir su política cultural y aplicarla utilizando para ello los medios de acción que juzgue más adecuados, ya se trate de modalidades prácticas de apoyo o de marcos reglamentarios apropiados. DIVERSIDAD CULTURAL Y SOLIDARIDAD INTERNACIONAL Artículo 10 – Reforzar las capacidades de creación y de difusión a escala mundial Ante los desequilibrios que se producen actualmente en los flujos e intercambios de bienes culturales a escala mundial, es necesario reforzar la cooperación y la solidaridad internacionales para que todos los países, especialmente los países en desarrollo y los países en transición, puedan crear industrias culturales viables y competitivas en los planos nacional e internacional. Artículo 11 – Forjar relaciones de colaboración entre el sector público, el sector privado y la sociedad civil. Las fuerzas del mercado por sí solas no pueden garantizar la preservación y promoción de la diversidad cultural, clave de un desarrollo humano sostenible. Desde este punto de vista, se debe reafirmar la preeminencia de las políticas públicas, en colaboración con el sector privado y la sociedad civil. Artículo 12 – La función de la UNESCO Por su mandato y sus funciones compete a la UNESCO: a) promover la integración de los principios enunciados en la presente Declaración en las estrategias de desarrollo elaboradas en las diversas entidades intergubernamentales; b) constituir un punto de referencia y foro de concertación entre los Estados, los organismos internacionales gubernamentales y no gubernamentales, la sociedad civil y el sector privado para la elaboración conjunta de conceptos, objetivos y políticas en favor de la diversidad cultural; c) proseguir su acción normativa y su acción de sensibilización y fortalecimiento de capacidades en los ámbitos relacionados con la presente Declaración que correspondan a sus esferas de competencia; d) facilitar la aplicación del Plan de Acción cuyas orientaciones principales figuran a continuación de la presente Declaración. Anexo II Orientaciones principales de un plan de acción para la aplicación de la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural Los Estados Miembros se comprometen a tomar las medidas apropiadas para difundir ampliamente la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural y fomentar su aplicación efectiva, cooperando en particular con miras a la realización de los siguientes objetivos: 1. Profundizar en el debate internacional sobre los problemas relativos a la diversidad cultural, especialmente los que se refieren a sus vínculos con el desarrollo y a su influencia en la formulación de políticas, a escala tanto nacional como internacional; profundizar particularmente en la reflexión sobre la conveniencia de elaborar un instrumento jurídico internacional sobre la diversidad cultural. 2. Progresar en la definición de los principios, normas y prácticas en los planos nacional e internacional, así como en los medios de sensibilización y las formas de cooperación más propicios para la salvaguardia y la promoción de la diversidad cultural. 3. Favorecer el intercambio de conocimientos y de las prácticas recomendables en materia de pluralismo cultural con miras a facilitar, en sociedades diversificadas, la integración y la participación de personas y grupos que procedan de horizontes culturales variados. 4. Avanzar en la comprensión y la clarificación del contenido de los derechos culturales, considerados parte integrante de los derechos humanos. 5. Salvaguardar el patrimonio lingüístico de la humanidad y apoyar la expresión, la creación y la difusión en el mayor número posible de lenguas. 6. Fomentar la diversidad lingüística -respetando la lengua materna- en todos los niveles de enseñanza, dondequiera que sea posible, y estimular el aprendizaje de varios idiomas desde la más temprana edad. 7. Alentar, a través de la educación, una toma de conciencia del valor positivo de la diversidad cultural y mejorar, a esos efectos, la formulación de los programas escolares y la formación de los docentes. 8. Incorporar al proceso educativo, tanto como sea necesario, métodos pedagógicos tradicionales, con el fin de preservar y optimizar métodos culturalmente adecuados para la comunicación y la transmisión del saber. 9. Fomentar la “alfabetización digital” y acrecentar el dominio de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, que deben considerarse al mismo tiempo disciplinas de enseñanza e instrumentos pedagógicos capaces de reforzar la eficacia de los servicios educativos. 10. Promover la diversidad lingüística en el ciberespacio y fomentar el acceso gratuito y universal, mediante las redes mundiales, a toda la información que pertenezca al dominio público. 11. Luchar contra las disparidades que se han dado en llamar “brecha digital” -en estrecha cooperación con los organismos competentes del sistema de las Naciones Unidas- favoreciendo el acceso de los países en desarrollo a las nuevas tecnologías, ayudándolos a dominar las tecnologías de la información y facilitando a la vez la difusión electrónica de los productos culturales endógenos y el acceso de dichos países a los recursos digitales de orden educativo, cultural y científico, disponibles a escala mundial. 12. Estimular la producción, la salvaguardia y la difusión de contenidos diversificados en los medios de comunicación y las redes mundiales de información y, con este fin, promover la función de los servicios públicos de radiodifusión y de televisión en la elaboración de producciones audiovisuales de calidad, favoreciendo en particular el establecimiento de mecanismos de cooperación que faciliten la difusión de las mismas. 13. Elaborar políticas y estrategias de preservación y realce del patrimonio natural y cultural, en particular del patrimonio oral e inmaterial, y combatir el tráfico ilícito de bienes y servicios culturales. 14. Respetar y proteger los sistemas de conocimiento tradicionales, especialmente los de los pueblos indígenas; reconocer la contribución de los conocimientos tradicionales, en particular por lo que respecta a la protección del medio ambiente y a la gestión de los recursos naturales, y favorecer las sinergias entre la ciencia moderna y los conocimientos locales. 15. Apoyar la movilidad de creadores, artistas, investigadores, científicos e intelectuales y el desarrollo de programas y actividades conjuntas de investigación, de carácter internacional, procurando al mismo tiempo preservar y aumentar la capacidad creativa de los países en desarrollo y en transición. 16. Garantizar la protección del derecho de autor y los derechos con él relacionados, con miras a fomentar el desarrollo de la creatividad contemporánea y una remuneración justa de la labor creativa, defendiendo al mismo tiempo el derecho público de acceso a la cultura, de conformidad con el Artículo 27 de la Declaración Universal de Derechos Humanos. 17. Contribuir a la creación o a la consolidación de industrias culturales en los países en desarrollo y los países en transición y, con este propósito, cooperar en el desarrollo de las infraestructuras y las competencias necesarias, apoyar la creación de mercados locales viables y facilitar el acceso de los bienes culturales de dichos países al mercado mundial y a los circuitos internacionales de distribución. 18. Fomentar políticas culturales que promuevan los principios consagrados en la presente Declaración, entre otras cosas mediante modalidades prácticas de apoyo y/o marcos reglamentarios apropiados, respetando las obligaciones internacionales de cada Estado. 19. Lograr que los diferentes sectores de la sociedad civil colaboren estrechamente en la definición de políticas públicas de salvaguardia y promoción de la diversidad cultural. 20. Reconocer y fomentar la contribución que el sector privado puede aportar al realce de la diversidad cultural y facilitar, con este propósito, la creación de espacios de diálogo entre el sector público y el privado. Los Estados Miembros recomiendan al Director General que al ejecutar los programas de la UNESCO tome en consideración los objetivos enunciados en el presente Plan de Acción, y que lo comunique a los organismos del sistema de las Naciones Unidas y demás organizaciones intergubernamentales y no gubernamentales interesadas, con miras a reforzar la sinergia de las medidas que se adopten en favor de la diversidad cultural. _____________________ (1) Entre los cuales figuran, en particular, el Acuerdo de Florencia de 1950 y su Protocolo de Nairobi de 1976, la Convención Universal sobre Derecho de Autor de 1952, la Declaración de los Principios de la Cooperación Cultural Internacional de 1966, la Convención sobre las Medidas que Deben Adoptarse para Prohibir e Impedir la Importación, la Exportación y la Transferencia de Propiedad Ilícitas de Bienes Culturales de 1970, la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural de 1972, la Declaración sobre la Raza y los Prejuicios Raciales aprobada por la Conferencia General de la UNESCO en 1978, la Recomendación relativa a la condición del artista de 1980 y la Recomendación sobre la Salvaguardia de la Cultura Tradicional y Popular de 1989. (2) Definición conforme a las conclusiones de la Conferencia Mundial sobre las Políticas Culturales (MONDIACULT, México, 1982), de la Comisión Mundial de Cultura y Desarrollo (Nuestra Diversidad Creativa, 1995) y de la Conferencia Intergubernamental sobre Políticas Culturales para el Desarrollo (Estocolmo, 1998).

UNESDOC - (PDF) Inglés - Francés - Español - Ruso - Chino - Arabe

Fecha de adopción	2001

"Qué culpa tiene el tomate ♫ "

Interpretada por el grupo chileno Quilapayun, que nos sirva para reflexionar un poco, y para pensar un poco en los menos favorecidos, y en cuan injusto es el mundo; pero no nos quedemos ahí, quizás haya algo que podamos hacer…

Qué culpa tiene el tomate

La yerba de los caminos

La pisan los caminantes (bis)

Y a la mujer del obrero

La pisan cuatro currantes

De esos que tienen dinero (bis)

Qué culpa tiene el tomate

Que está tranquilo en la mata (bis)

Y llega un hijo de puta

Y lo mete en una lata

Y lo manda pa Caracas (bis)

Los señores de la mina

Han comprado una romana (bis)
Para pesar el dinero

Que toditas las semanas

Le roben al pobre obrero. (bis)

Cuando querrá Dios el cielo

Que la tortilla se vuelva (bis)

Que la tortilla se vuelva,

Que los pobres coman pan

Y los ricos mierda, mierda. (bis)

de www.vagoneta.net

"Lograron mantener la línea"

EL GOBIERNO PORTEñO SE COMPROMETE A NO ELIMINAR EL 0800 CONTRA LA VIOLENCIA MACHISTA

El macrismo quería que el servicio, que asiste a mujeres víctimas de violencia doméstica, se preste desde un número común a otros reclamos. Ahora, tras un recurso judicial, se compromete a conservar la línea en forma independiente.

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Por Mariana Carbajal

La directora de la Mujer del gobierno macrista, Guadalupe Tagliaferri, tuvo que dar ayer explicaciones en la Justicia sobre el futuro de la línea telefónica gratuita para orientar a mujeres víctimas de violencia machista y se comprometió a mantenerla en funcionamiento tal como viene operando hasta ahora, desde hace casi dos décadas, como un número exclusivo para esa problemática. La funcionaria dio su palabra de que el 0800-66-MUJER (68537) no será absorbido por la nueva central de llamadas que concentra en el número 147 reclamos generales y denuncias de diversa índole, como había anunciado internamente al personal dos meses atrás, una decisión que la despojaría de su especificidad y de su contexto de género. Además dejaría sin la posibilidad de pedir ayuda o recibir contención durante varias horas del día a mujeres que estén en riesgo, ya que el 147 tiene horario limitado y no atiende de lunes a lunes.

Tagliaferri fue citada a una audiencia por la jueza en lo Contencioso Administrativo y Tributario de la Ciudad, Nidia Karina Cicero, a pedido del presidente del bloque Diálogo por Buenos Aires, Eduardo Epszteyn. El legislador presentó un recurso de amparo en el que solicitó el cese inmediato de toda medida que pueda derivar en la “desactivación” o “absorción”, por la línea 147, del 0800 que depende de la Dirección General de la Mujer.

La audiencia comenzó al mediodía. Tagliaferri concurrió junto con tres abogados de la Procuración General de la Ciudad y una letrada del Ministerio de Desarrollo Social. También estuvo presente Epszteyn. Ante la magistrada, la funcionaria macrista firmó un acta donde selló su compromiso, según informó Epszteyn a Página/12. En la puerta del tribunal esperaban operadoras del 0-800 y otros trabajadores de la Ciudad, que se encuentran desde hace dos meses en estado de alerta, luego de que les comunicaran que la central de llamadas exclusiva para casos de violencia familiar se mudaría de las oficinas que ocupa en el ex Edificio del Plata y que la línea sería absorbida por el 147. “Si bien habrá un proceso de mudanza, será para optimizar el servicio. Eso es lo que aseguró la funcionaria. Además, se comprometió a mantener la línea como está, aunque pueda agregarse otra entrada a través del 147”, dijo a este diario Laura Marcela Marrazzo, asesora legal del diputado Epszteyn, a la salida de la audiencia. La funcionaria también dio su palabra de que no habrá reducción de personal. Algunas de las operadoras del servicio, que vienen luchando por la continuidad del 0-800, denunciaron que sus contratos, vencidos, no habían sido renovados.

Epszteyn adelantó además a Página/12 que presentará en los próximos días en la Legislatura un proyecto para convertir el 0800-MUJER en una línea de tres cifras, para facilitar su memorización y acceso, pero defendiendo su continuidad como central de llamadas independiente de otras del gobierno porteño.

“Trasladar la funcionalidad del 0800-66-MUJER a una línea de información general para cuestiones administrativas es despojar de su especificidad y de su contexto de género a un servicio especialmente concebido para atender las necesidades urgentes de uno de los sectores de mayor vulnerabilidad social”, señala el recurso de amparo presentado por el legislador.

A diferencia del 0-800 que está disponible las 24 horas, los 365 días del año, la línea 147 funciona de lunes a viernes de 8 a 20.30 y recibe reclamos y denuncias de diversa índole: entre otras opciones, se otorgan turnos para diligencias varias ante la Dirección General de Rentas, para tramitar el registro de conducir, posibilita el pago de cargos impositivos y habilita el reclamo para la recolección de basura domiciliaria. En cambio, el 0-800-66-MUJER tiene un staff de personal especializado y recibe denuncias por maltrato y abuso sexual a niñas/os y adolescentes, ofrece asesoramiento y orientación a mujeres víctimas de distintas formas de violencia, delitos contra la integridad sexual y noviazgos violentos, entre otros casos. También brinda información sobre problemáticas de género relacionadas con la salud y orienta sobre la realización de controles ginecológicos destinados a la prevención y a la lucha contra el cáncer de mama y útero. A través de esa línea, se pueden solicitar turnos para la realización de estudios clínicos como el Papanicolaou (PAP). El 21 de mayo se había informado al personal de la línea que sólo podrían dar turnos para PAP hasta el día 30 de junio. Tras la presentación del amparo, los turnos volvieron a darse.

Lo que resulta llamativo es que desde agosto de 2008, el 0800-66-MUJER no figura más en el reverso de las boletas de patentes y ABL. Y la única publicidad sistemática que tiene se produce en los eventos del Día de la Mujer y el de la No Violencia hacia las Mujeres. Darle difusión a una línea para ayudar a mujeres víctimas de golpes y maltratos parece que no es PRO.

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-130009-2009-08-15.html

El diputado Epszteyn pidió a la Justicia que la medida no derive en la “absorción” por la línea 147.

• Repudio a una sentencia

"La noche de Cromañón"

A SEIS DIAS DE LA SENTENCIA, UNA RECORRIDA EN EL LUGAR DE LA TRAGEDIA

El próximo miércoles, el tribunal dictará su veredicto en el juicio por el incendio de Once. Ayer, el boliche fue abierto para una recorrida periodística. Un horror que quedó intacto.

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Por Horacio Cecchi

Están arrojadas, amontonadas o dispersas, tal como quedaron desde aquel día. En completo desorden. Cientos de zapatillas, algunas sandalias, todas vacías, sin sus pies, llenas de historia y patética imagen de lo que hubiera sido y no fue. Acumuladas a ambos lados del pasillo de ingreso, parecen un oscuro (ennegrecido) cordón de recepción, son la obscena presencia de esa cosa, son una metáfora que no es. Son la presencia de la muerte y al mismo tiempo el último vestigio de la vida. Impresionan por estar sueltas, por ser lo que queda.

Atadas, desatadas, gastadas, rotas o casi nuevas; con cordones o sin ellos; blancas (¿blancas?), negras, solas, sin sus pares, sin nada ni nadie; inservibles para caminar; inservibles en esa nueva etapa que les tocó, dramática, casual y definitiva; no ser para lo que fueron hechas; no están colgadas como sus hermanas, que al menos pudieron salir, ser rescatadas a la luz, para ser veladas, en la capilla, a veinte metros de allí. Ellas quedaron encerradas, no pudieron salir; en pocos meses van a ser cinco años de encierro y oscuridad total.

En la pared, un cartel dice, irónico y bizarro: “No se permite el ingreso al lugar con bebidas, cohetes o bengalas”. Irónico por donde se lo quiera ver. Rodeado de zapatillas a sus pies, la ironía deja paso al absurdo. No prohíbe ni la venta ni el consumo. Adentro, los centenares de cajones de cerveza, las botellas vacías, diseminadas, las barras de bebidas, los carteles publicitarios de Budweiser y Corona, los restos negros de los cohetes y las bengalas, hacen absurda cualquier otra argumentación que la comercial. Simplemente se prohíbe el “ingreso”.

Adentro todo es oscuro. Los bomberos colocaron una autobomba con un generador que ilumina el interior de esa inmensa bóveda. Sólo se ve lo que la luz provee. Suena absurdo, siempre se ve lo que la luz provee. Pero el contraste entre la tiniebla y lo visible, que no es el día aunque lo sea, es feroz y hace olvidar la secuencia del día y de la noche. Allí dentro no es una noche, es La Noche. La oscuridad. Y lo poco que se le puede arrancar, de a jirones, es lo que la luz breve deja imaginar.

Entonces se ven otras zapatillas desperdigadas, planchas de poliuretano caídas desde el techo, pilares y escaleras en medio del paso y que en la oscuridad y el horror deben haber funcionado como muros de ultratumba, entre gritos y llantos.

La luz ilumina las paredes de la planta alta: el sector VIP lo llaman. La muerte no hizo distingos. Contra la pared del VIP, que la luz imagina amarilla, se ven trazos espeluznantes. Son las huellas de las manos, son negativos marcados sobre la pared como si hubieran despintado el muro, arrastrando los dedos en un movimiento continuo a lo largo de varios metros, sin soltar la pared, el último pasamanos para escapar del infierno, arrastrando los dedos para no soltarla, para no perder la referencia, aunque esa pared conduzca a ninguna parte.

En el medio se ve, horrorosa, la marca negra sobre el amarillo, de una mano más tremenda. No está a la altura de los hombros, ni de la cintura: está a escasos centímetros del piso. ¿Había caído? ¿Se habrá levantado? ¿Quién era? No se mueve, sus dedos no dejaron marcada una estela, están fijos, sus límites son precisos, hay presión, hace fuerza contra el muro. Presiona, está viva, pero inmóvil.

En el piso del sector VIP quedan dispersos varios manojos de llaves, algunas camisetas, dos banderas, una gorra. Un camarógrafo se regodea en la disección de unas llaves. El VIP es una galería del primer piso que balconea hacia ese hueco negro que es el piso del local, donde esa noche más de tres mil chicos se apretujaban, no corrían porque no podían, no había espacio ni luz, empujaban hacia algún lado que no fuera ese agujero negro que los aspiraba, envueltos en gases irrespirables.

Del otro lado de la galería, enfrente, también en el primer piso, está el sector para las Very Important People con cartel de salida de emergencia propio, clavado contra una pared, pero que no lleva a ninguna parte. Una sinsalida, verde y blanca, luminosa, un faro en la noche, para muchos que lo escucharon, el canto de una sirena.

Al bajar, los escalones más estrechos que el largo de un pie son una trampa. En la planta baja, al avanzar, colgajos de hilos, cables y restos de mediasombra que bajan desde el techo, acarician como telarañas la frente. De frente, entre las dos galerías, el escenario, rodeado de enormes y pesadas vallas que cumplieron su objetivo. Nadie pasará de aquí. “Allí, allí”, dice alguien y señala hacia arriba, en el techo. La vista se fuerza, hasta que se despeja la textura, y se ve una parte del techo sin la cobertura de las planchas de poliuretano. Es un hueco donde se ve la loza, ennegrecida. La visión estremece, si hay espacio para más. Allí empezó el incendio.

Ubicado en el fondo del local, e intentando mirar hacia la calle, se divisa una brecha de luz exterior. Entra por la hendija que se abre entre la inmensa persiana metálica y la pared. La persiana está ubicada al final, como portón exterior del garaje del hotel que se encuentra encima de esta inmensa bóveda. Aquella noche la persiana estaba abierta, pero no se podía llegar a ella, ni siquiera ver ninguna hendija: la puerta de supuesta emergencia estaba cerrada con un alambre y con una pesada valla atada a una de sus hojas.

A menos de una semana de la sentencia que cerrará la historia jurídica del caso, es inimaginable saber qué será de todo esto. ¿La calle volverá a ser transitable? ¿Cómo se caminará frente a tanta muerte? ¿Qué hacer con tanto vestigio, tanto pedacito que le falta a alguien?

No hay demasiado más para ver. Hay olor a vacío húmedo. Es todo residuo, escombro, desechos de lo que fue. El grupo se retira, la luz breve se apaga, vuelven los gritos y el frío aunque hiciera tanto calor, vuelve la oscuridad a esa cicatriz negra, vuelve la noche a Cromañón.

hcecchi@pagina12.com.ar

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-129946-2009-08-14.html

Huella de una mano, sobre la pared de la galería VIP. Marcada sobre la pared amarilla. Esta huella tiene un breve movimiento. Otras mostraban el recorrido de los dedos a lo largo de metros de pared. Hacia la izquierda, al fondo del VIP, los baños, donde muchos murieron apilados, tratando de huir del gas venenoso.

Imagen: Bernardino Avila

"Declaración de la Independencia Latinoamericana y Caribeña - 19 de abril del 2010"

PREÁMBULO

Nosotros latinoamericanos y caribeños
Huérfanos de los caminos
Descendientes de los éxodos
Expulsados de los confines
Fugitivos de los infinitos
Gotas de todas las sangres
Herederos de todos los yugos
Inquilinos de las fosas comunes
Tataranietos de los genocidios
Habitantes de la desmemoria
Náufragos de la humillación
Ahítos de asco

CONSIDERANDO

Que nadie puede negarnos el derecho a ser nosotros
Que ninguna boca requiere que otra hable por ella
Que nuestra mano no debe estrangularnos
Que idea impuesta no es idea
Que quien piensa es libre
Y quien oprime, esclavo

NOS PROCLAMAMOS

Irrevocablemente libres de toda Conquista y Reconquista y Corona
Irreversiblemente independientes de toda Dependencia
Ecológica, Social, Económica,
Política, Diplomática, Militar, Cultural
Habida o por haber
Venida o por venir
Pensada o impensable
Criaturas del Reino de la Libertad

¿ACASO CINCO SIGLOS DE DESTRUCCION DE NUESTRA AMERICA
NO BASTAN?

Pronunciamos por siempre libre el cuerpo de nuestra geografía
Declaramos exentos de sobreexplotación nuestros recursos;
Proclamamos la sustentabilidad, la conservación, el reciclaje
Respiramos con los impolutos pulmones del mundo
Rescatamos de toda privatización la sangre de nuestras aguas
Declaramos cuerpo propio la tierra, los bosques, los minerales
Órganos nuestros para nuestras necesidades
Exento el amor del contaminante y del desecho toxico
Nuestra biodiversidad inmune a la patente y al exterminio
Absueltos de la hipoteca sobre el genoma humano
Desencadenados de concesiones a las transnacionales
Hijos de la Tierra de donde surgimos y hacia la cual regresamos

¿ACASO QUINIENTOS AÑOS DE DEPENDENCIA NO BASTAN?

Declaramos abolido el oligopolio sobre el trabajo
El dividendo sobre la infamia
El monopolio sobre el sudor
El latifundio sobre la sangre
La esclavitud de la deuda
La servidumbre de la especulación
No reconocemos diferencia de raza ni etnia ni casta ni clase
Ni hombres ni pueblos vendidos como esclavos
Ya no mas rematados comprados ni alquilados
Hipotecados ni subarrendados ni dados en prenda
Ni subastados ni pignorados
Libres del Libre Comercio
Protegidos contra Tratados de Protección de Inversiones
Desempaquetados de Paquetes
Recetados contra Recetarios
Escapados de usura y especulación
Liberados de capitales golondrinas, que no volverán
Por siempre libres de la pobreza
Dueños de la riqueza que creamos
Amos todos de industrias que producen para todos
Proclamamos la Moratoria Universal de la Deuda Odiosa
De cada quien según su corazón y a cada cual según su humanidad
Exentos de la servidumbre hacia la divisa
Intercambiando en un mismo signo la infinitud de los signos
Por único valor el trabajo
Por único trabajo la felicidad
Ante la agonía del orden de la infamia

¿ACASO CINCO SIGLOS SIN SOBERANÍA NO BASTAN?

Por la sangre derramada libres
Por la carne engendrada soberanos
Zafados de los pactos que entregan aguas y aires
Libres del fariseo que monta leyes como cepos para esclavizarnos
Anulada la sentencia leprosa que nos unce a la ley y al tribunal extranjeros
Arrojados los fariseos del juzgado y los burócratas del Palacio
Libres de los tributos recesivos que perdonan al rico y sacan el ojo al pobre
Desagregados del Impuesto al Valor Agregado
Salvados de los Tratados contra la Doble Tributación que arrancan las
entrañas al latinoamericano y exoneran de impuesto al extranjero
Inmunizados contra el político con un bolsillo y diez lealtades
Borradas las fronteras entre America Nuestra y Nuestra America

¿ACASO CINCO SIGLOS DE INVASIONES NO BASTAN?

Proclamamos la Independencia Permanente
Pueblos en armas y armas del pueblo
Ejercito del pueblo y pueblo ejercito
Implantamos la legitima defensa de la dicha
Nunca mas hincados los puñales de las bases militares foráneas
Sanados de la herida de las intervenciones
Salvada la patria de la planta insolente del mercenario extranjero
Borrada la huella del marine
Expurgados de paramilitares y paragobiernos y paratribunales
Purgados de narcopresidentes y narcobingos y narcocasinos
Redimidos del juicio del Cartel y la ley del sicario
Inmunes contra el Terrorismo de Estados
Ya no mas desaparecidos ni falsos positivos
Ni desplazados ni Madres enlutadas
Irreductibles en el deber sagrado de la Rebelión
Integrados en alianza defensiva propia
Antes coordinados siempre hermanados
En defensa de la frontera sin fronteras
Ni bloqueos ni escisiones ni secesiones
No queremos Republiquitas, ni aldeítas
no anhelamos parroquias ni feudos
La Patria Grande para el Pueblo Inmenso
Para nosotros la Patria es America

¿ACASO CINCO SIGLOS DE ANTICULTURA NO BASTAN?

Fugitivos de la mazmorra del caletre
Incrédulos de toda divinidad que no se eleve a humana
Creyentes del evangelio del pan y de la letra
Libres del pecado mortal de la ignorancia;
Convencidos de que la sabiduría solo sabe bien al compartirla
Redimidos de la enseñanza tarifada;
Por siempre absueltos de la pedagogía de la servidumbre;
Bautizados en el santo credo de la curiosidad
Irreductibles en la rebelión de la originalidad;
Ahítos de los frutos de la ciencia del bien y del mal:
Exentos de la cultura de puertos
Prófugos de la maquila del pensamiento
Inmunizados contra la franquicia intelectual
Descalzos de las hormas de la academia exquisita
Saneadores del prostíbulo de la industria cultural
Sin concesiones sobre la mente ni el espacio radioeléctrico
Dueños de medios que enseñan a no tener dueños
Convertidos el pueblo y el mundo en aulas
Herreros de la fusión de la ciencia y la conciencia
Inmersos en la humanidad de las Humanidades
Irrevocablemente amos de la voz conque hablamos
Estremecidos en la eucaristía de la palabra
Empecinados en el vicio de pensarnos
Conquistadores del sueño de la propia imagen
Mirándonos en el espejo de las aguas del pueblo
Libertinos de la fiesta de la Idea
Sangres unidas en la Hermandad de la Invención
Luces encendidas para las Américas
Signos para quien nos comprende
Y para quien no, deslumbramiento
Pensar esta Independencia es vivirla
Vivirla es conquistarla
Patria Grande y Vida

¡Vencemos!

Por: Luis Britto García

http://luisbrittogarcia.blogspot.com

- Visto en "Al cielo un barrilete"

Publicado por ♫ En El Palacio De La Risa Y El Dolor ♪ ☆